复习为政篇第五章至第九章学习
2-5孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
2-6孟武伯问孝。子 曰:“父母唯其疾之忧。”
2-7子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎。
2-8子夏问孝。子曰:“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
2-9子曰:“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
本周学习的篇章是为政篇第五章至第九章，孔子的四个弟子问“孝”，孔子给出了不同回答，告诉我们后人什么是“孝”，如何行“孝”。
本周所学的内容都是讲“孝”的，似乎与为政没有太大的关系，但是深深思维，“孝”和为政有密切的关系。
在为政篇的第二十一章，讲：【或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：《书》云：孝乎唯孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？】说明在家行孝也是为政，所以把这几章讲孝的章节放进为政篇，是有它深刻的内涵的。
“孝”是儒家提倡的最重要的德行之一。在《学而篇》第二章：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也；君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”在《孝经》里讲“夫孝，德之本也，教之所由生也。”都讲了“孝”的重要性。
很多经典里也讲了孝和为政的关系。“孝为百行之源，孝道尽则人事咸顺。”（《读四书大全》）“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”（《孝经》）“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”（《大学》）
从上述这些论述中，我们知道：孝是“为人”之本，是“为仁”之本，是“德”之本，是“教育”的根本所在，所有的教育都应该都从教人行孝开始。而为政又当以德为本，所以，讲为政，必须先讲孝。失去了这个根本，就是无根之草，无源之水，是不能从根本上搞好的，也是不能长久的，更不能令人信服，这就是中国的“孝文化”。
综上所述，孝是大忠，忠是大孝。自古“求忠臣于孝子之门”。对父母不孝之人，是无本、无根之人，他对君王何来之忠？所以在为政篇讲孝，这是从根本上的教导。寓意之深，作为我们后学者要深深思维。
我以前对孝道不懂，现在经过学习，才知道自己是多么的不孝。明白了道理以后就要去做，去践行，否则无用。所以，在父母有生之年，我要好好尽孝，用敬爱之心陪伴。跨越“不违”和“色难”二种行相，虽然很难做到，但只要不断反省，在生活中不断践行，发现自己的不足，改正，就是一个好学生。以此勉励自己。
学习复习这几张章，深有感触，写下这篇短诗，策励自己在生活中践行孝悌之道。
孝是什么？
孝
就是清晨给父母奉上的一杯茶水。
就是问一句：“您昨天晚上睡的好吗?”
就是每天早上的那碗白粥。
就是进门的第一句问候。
孝就是每天的电话聊天，微信视频。
孝就是晚上给父母端一盆洗脚水，
洗一双袜子。
孝就是不违，就是爱敬。
就是那个灿烂的微笑，那个感恩的拥抱，
就是那一句深情的：“爸爸妈妈，我爱您。”
