位于福建省霞浦县松城街道南峰山北隅，始建于后周显德四年（公元957年）的南峰山禅寺，至今有1060年的历史。在寺左上侧的不远处，有一座占地面积约一百多平方米的宋代古墓。据民国版《霞浦县志·名胜》记载称之为“双世祖师墓”，简称“双世墓”。
另据《霞浦县志》的记载：在南峰禅寺左山脉，二十世纪末重修，墓前仍保留宋代墓碑。中镌：重开山之墓；左镌：净义居士仁公；右镌：荣世居士寿公”。
下面根据《霞浦县佛教志》、《大德高僧双世祖师故事》（陈石泉先生撰写）及民间传说，现简介如下：
（一）、祖师的第一世
相传祖师俗名黄谷裕，字清池，于南宋淳祐三年（公元1243年）十二月初八日，出生于浙江省杭州府钱塘县一农民家。他自小思维敏捷，为人正直，十四岁就随父亲到长溪县（今霞浦）开布行。他除了帮助父亲做好布行生意外，常常去南峰禅寺参香拜佛，听经三年后，向父亲要求出家为僧，得父亲允诺。并于南宋开庆元年（公元1259年）正月初三日拜南峰寺的开山祖师元公释传照为师。赐法号净修，开始正式的僧侣生活，时年十七岁。
到南宋咸淳四年夏（公元1268年），一日下山偶见县尹莅任，八人抬轿，仪从赫奕，唢呐声声，他羡慕极了。返庵被其师察觉，告知心念，师道：“欲此极易，你亦可为”。是晚遂卒，师傅断其一指并修书来生事一纸，存于匣中，锁其僧房，戒僧侣勿启。并将尸体葬于其墓，并多备一圹供其二世入殓。
（二）、祖师的第二世
相传南宋咸淳四年（公元1268年）九月十五日投生于福建省兴化府（今莆田市）城关吴府，取名善根，出生时两手掌只有九个手指，自小聪明好学，十八岁考中进士，二十一岁任福宁州（今霞浦县）州尹。元大德四年（公元1300年），有一日州尹来到霞浦西门时甚觉路熟，便一直走至寺中，有如故地重游之感，他见一僧房封锁，欲想打开，僧侣见状告其师尊戒言，州尹执意启之，见匣内一断指及修书，而州尹恰缺一指，较之适合其指。并详细阅读了修书，恍然大悟，知其前生之缘由，遂弃官出家到该寺为僧，取法名为净修，时年三十二岁。
为保其师30多年的文物，以供后人明了南峰禅寺大德高僧的奇异事实，继续将匣内的指、书照原样封存，锁其房内。其在南峰禅寺修行六十一年，成为该寺的高僧，并培养了寿公、荣公、仁公等高徒。
元.至正廿一年（公元1361年）九月六日圆寂，时年九十三岁。寺众僧将其尸体合葬于九十三年前已备的墓内。因此，后人将该墓称为“双世祖师墓”。
（三）、祖师墓的称赞诗文选录
民国十六年（公元1927年）霞浦县知事刘以藏率众《霞浦县志》编委人员，采访“双世祖师墓”的相关信息时，在寺中看到匣内手指和书时感慨万千，并随即题诗一首：
为难富贵等浮云，载道鸣驺心似焚。
衣钵不传名利客，涅槃便拟宰官坟。
禅房留指前身证，觉岸回头妙道闻。
重予书丹存旧迹，未知居土意何云。
随行的民国版《霞浦县志》总编徐孝廉也题诗一首：
古人曾说三生石，此地争传双世坟。
未悟黄梁春入梦，重来墨绶岫还云。
有情便已沦生灭，无尽惟应断见闻。
昔现宰官今觉幻，维摩吾亦瓣香焚。
祖籍霞浦县牙城镇梅花村的画家、诗人、国家级高级工艺美术师蒋步荣生前为南峰秀色十八景之一的“双世轮回—双世墓”景点撰诗一首：
三生石上本奇闻，此地猶傳双世墳。
塵事荣枯留一指，黄梁美梦等浮雲。
双世祖师墓于一九八八年七月经霞浦县文化体育局的批准，公布为县级文物保护点。如今该墓已被开发为“霞浦南峰秀色十八景”之一，是广大佛教信徒缅怀敬仰之胜地，同时也是旅游爱好者不可多得的景点之一。
