我想在温度由高往4摄氏度降临的时候，平静的水里开始出现冰渣，像肉里生了刺一半，扎得心慌，希望回暖。可是得不到正面的反馈，那就从里到外开始变得坚硬起来，不为水，就做一块冰吧，磨出锋利刺刃，也就抛舍下作为水的忧愁。
这时，寒夜冷风寂静地吹着，那些平时讨论的理性观念有的从书本中来，有的从学术交流中得闻，直观里它们好像跟生活无涉，离现实很远。或者尽管离生活现实很近，而我们自己是身在其外的，离自己依然是很远的。
但是那怎么可能呢？既然从普遍分布的原理中得出结论，每人都有份，那就是善良忍耐就在你的身边，尖刻恶行也在你的身边。所谓的两面人多面人也罢，绝不是仅在高高深深的政治中，也不是在我们用于台面的批判中才出现！
通常大概都知道基本的荣辱与羞耻心的，所以一个家庭出来，他们会告诉你，他们的治家理念是孝与敬。当他们这样说着的时候，意味着他们认同这种名，可是你会发现他们完全迷醉在自己的宣扬中了，而行为中实在捡不出可以印证的东西。
他们也有的宣扬理念是宽与厚。可是除了他们说着的这两个字以外，你可以发现的是他这所谓的宽与厚，其实是对其他人的苛薄以满足狭隘的自私罢了。
这个话题可以延伸，就像对于某种职业单位以及家庭的选择，人们常说不要抱怨，因为你的选择也反映了你的品味。
如果认同这句话，那么就可以理解为，这种选择既包括选择投身进来，也包括选择离开既定。所以我并不同意那些直面批评自己从事职业，那些陈述自己单位不是，那些分析家庭成员不足的人是在说自己的不是。
是非之间锯齿相错，损益之间也是锯齿相错的，现在我开始赞同所谓的辩证思维了。辩证思维就是没有完全的好与坏。需要摆脱的一个很坏的境地，其中也可能会有一点闪光，但我们不能因为怜惜这一点闪光而忍负继续的深渊。
坐在夜车上，
你感觉，它
一会像朝东，
一会像朝西，
一会像朝南，
一会像朝北。
可是又不曾
感觉变了向。
你在夜车上，
它一会朝南，
一会又朝北，
一会又朝东，
一会又朝西。
但是你觉得，
始终未变向。
那些所谓的底线是什么？我觉得就是不可触碰，你有你的，我有我的，一旦越过，一切没有商量的余地。可以妥协可以转移可以任由践踏更改的，那还叫做底线？不，那是没有下限。
统摄社会的有两种途径，往上走，是礼的世界。往下探，那是力的世界。在文明人环境中，你的善意可以被以十分恰当的方式尊重。而礼毕竟是脆弱的，并且极为容易被打破被利用，于是回归力的世界。
就像一个满心是宽容与爱的淳朴的文盲农夫，他是分辨不出知识人给他设的圈套的，知识人激怒他，让他违规。
难道不卑劣吗？
