未悟之前，对于 ～我是谁？这个疑问，始终是个难解的谜团。
对自己的探索着实需要日积月累的功夫，不要企图在一朝一夕之间就可以明白，也不要觉得一定需要旷日持久的追寻。
或许可以在一瞬间顿悟，也或许需要漫长的经历打磨，不作设限。
只是，悟与未悟，其实并没有高下之分，唯有明与未明的区别。
喜欢从头脑上探索的，可以看以下文字，以斯参考而已。
"我"之谜，迷中迷，参问从来说真谛。
不问天，不问地，天地本在我心地。
一、自我
这是一层衣服，我们自从有意识起就开始披上这件外衣，名字、性别、长相、性格、角色……直观或者间接可以了解到的这个"我"，就是自我。
自我分内外，外在的形象特征与内在的人格特征，关于身体的种种与心理的种种。
大多人终其一生，都在努力维护这个自我的形象，因为深深的被衣服迷恋，深深地相信这就是"我"，而不知本我与真我是什么，所以称之为迷惑颠倒。
自我 是一个个体的形象，是对外的标签，是与他人区别的符号与象征，这是它在社会层面与物质界最大的作用。
自我，可以用一个字代表 : 假。
同时，也是所有痛苦、欢乐等等感受的感受者，但它不是痛苦与欢乐的承载者。
承载者在哪儿，是本我。
二、本我
字面意思即本来的我。
类比一下，本我大概相当于我们自出生后但是还没有自我意识之前的这个阶段的我。
大概0-3岁之间，这个阶段，我们是活在完全的天性中，深层潜意识中，饿了吃，困了睡，完全的动物本能，没有自我意识但是又有感官觉知。
就像一面纯净的白纸，尚未画上颜色。
本我虽然没有自我的意识，但是有潜在的底层意识，比如对光线对声音对外界刺激的自动反应。
如果是传统修炼者，一般修炼到这个阶段，就会出现很多有意思现象，比如外貌的返老还童，比如对外界刺激的自动反应功能，内心纯真美好宛如童子……
所以很多人会停留到这个阶段，因为这个阶段身心感觉非常美好，会误认为这个本我就是真正的自己。
本我，作为原初本真的一个状态，是生发自我意识的温床和根基，同时也是自我的承载者，无论痛苦或者欢乐，无论什么感受，本我照单全收，所以在本我阶段，对外界环境会特别敏感，感受力会特别的强，所以也最容易会出现情绪的喜怒无常，但是情绪对本我来说只是个过程，过了就过了，没有滞留。而自我却会截流这些情绪的印记，甚至会跟着感受持续一段时间，而对于本我来说，它只是个接受者和发射者，对于自我来说，是过滤者与拦截者。
本我 可以用一个字代表 : 真。
然而本我从哪里来呢，这是修学悟道阶段最大的迷题，为了解释这个最根本的存在，不得不引申出另一个概念 ～ 真我。
三、真我
茫茫天地万象殊
皆吾本心生灭缘
真我，真正的我。
真我是什么？真我在哪里？
头脑最喜欢刨根问底。
然而头脑其实无法真正知道这个。
在本我的层面，头脑已然几乎失效，本我是深层潜意识的全自动反应，头脑只是个纯粹的工具甚至摆设了。
而对于，真我来说，头脑是不存在的。
所以在这里，我们用这个暂时存在的头脑来探索，是非常困难的。
类似于清醒的时候去回想熟睡时候自己的状况。
但是，也恰恰是因为这样而变得非常容易。
头脑的消失，是指头脑安静下来，身心清净的当下。
当头脑清净，没有念头的时候，这个觉知还在，还知道"我在"，但是只剩一个"我在"的感觉。
这个需要一些静定的锻炼功夫，浮躁的心是难以进入这个觉知状态的。
然而，"我在"还属于有意识，只是，它是意识的一个单纯展现，再往下探，是什么产生了这个单纯的"我在"的感觉呢？
到这个地步实在太微妙了，有一个接近的词来描述 : 当下。
当下，空空如也。
一刹那好似什么都不存在，但是又蕴涵所有，此中感受难以名状，无法言说。
能有这个体验就会有个觉悟，原来真我是遍在的，遍及一切的。
这个称之为自己的本性，亦是宇宙的本性。
说它存在，它又无形无相，说它不存在，它又时时刻刻展现着。
它为唯一真实，除它之外的全部都是它的幻化，包括自我本我都是。
天地宇宙所有的变化，皆来自它，又回到它。时间空间全部都是因变化而虚设的度量。
它究竟在哪里？
当下遍在！
头脑可以无限的接近它，但终究不是它，但是可以去探索，去体验它。
真我可以用一个字代表 : 空（性）。
由此可以理出三者的关系，真我生本我，本我生自我。
真我为实，本我为体，自我为用。
真我即道，即本性，即上帝。
本我是真我的复制品，自我是本我投射的影子。
其实不必去刻意探索真我，真我（本性）一直在，从未离开，只需要知道它的存在，坚信不疑，然后好好用好这个自我，自然可以返回本我，以达真我。
这里并没有神秘，所谓神秘也是真我的幻影，然而神秘性又遍在一切，通过探索神秘的虚幻本质，可以更加明白真我的妙谛。
啰啰嗦嗦说了这么多，其实都是废话而已，如果觉得看懂了，那未必就对，如果觉得没看懂，也没什么损失。
如果当下有所体悟，那可以暂且保留，以在日常生活中自己验证吧。
搁笔 于 2019年6月2日 16:00整
