好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
《汉书•东方朔传》有云：水至清则无鱼，人至察则无徒。在我看来，人精明极致本无错理，但不可无省己度人之心，做事应适时考虑他人感受，不逞口舌之利而致亲友离疏。
常言道：量才不计其相貌，用人不计其出身。君子立世，当内修德而外亲人，众生万物万般变化，岂可用一太分明之尺而量之？严于律己，宽以待人，方是为人处世之道。
图片发自简书App
钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒，学者不可不力为扫除也。
为人立世，当行正道之事，携清明畅达之心。名利本无害而在乎己心，若心如明镜不忘初心，则名利于我何害焉？若修身不显于众，便如作文不得其中，怎扬君子之气，达醒世喻民之教化。如老子言：“事到功成，民皆谓其自然”，若名利为你水到渠成之果，又常怀本心，则何计名利之扫除也。再说，正常人谁没点儿欲呢？
图片发自简书App
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
此句与大道至简、大智若愚皆有异曲同工之妙。年轻时，得意处，人最是容易意气风发，飘飘渺渺天马行空，追名逐利好高骛远也是在所难免。但繁华落尽，年过半百之后方觉真而淡的生活之可贵，回首来处，才观得“淡”字实为人生之真消息。
达者顺天而生。何为至人？至人应是去骄气于言表，除志欲于容貌，以独立之心而行合群之事之人。样貌纯正，举止严苛，不是至人。人未至而声已闻，体未至而风已动，总想万众瞩目之人也不是至人。至人先是人，然后如常。
图片发自简书App
