在人世间，我们照样要为上帝效力，而不是为别人效力。即便我们为别人效力，那也是因为我们相信这是上帝让我们做的。穆拉佐夫对赫洛布耶夫所说的这句话，或许可以作为果戈里《死魂灵》的一个注脚。在晦涩阴暗的农奴社会中，在黑暗密布的帷幕下，这句话，或许或许就是那穿透乌云的阳光，在堕落的心灵中点燃了一盏希望的明灯，倔强而顽强。
正如果戈里在《死魂灵》中指出的那样，他不以高尚人物作为主角，是因为高尚人物已经被过度消费，已经不能触动人们的心灵，所以他才反其道而行之，以乞乞科夫这个集胆怯，贪婪，狡猾于一身的人充当他的主人公，让我们看到其人是如何巧舌如簧，见风使舵，如同变色龙周旋于各色人物之间，让人读来，对旧俄时代的荒缪和黑暗，了然于胸。就如一块徐徐展开的幕布，舞台上的布景和摆设随着幕布的慢慢展开，全部映入观众眼帘。
看过《死魂灵》，才知道俄罗斯大地不但盛产严肃而又忧国忧民的作家，也不乏想象力丰富卓绝也忧国忧民的作家。从前总认为俄罗斯作家作品是浓重严肃的，有描写战争磅礴恢弘的，有描写人物心理活动复杂多变的，有描写爱情凄婉动人的，所有的这些，都裹含着一份浓重，犹如一块心石，压的胸口微微发闷。而《死魂灵》对封建地主贪婪狡诈辛辣的讽刺，用买卖死亡农奴这一荒诞绝伦的事情，冲破我们常人思维的限制，将旧俄封建阶级的罪恶深深地烙印在人们的心理。虽然读后也有一丝沉重，但对果戈里天马行空般的想象敬佩不已。
记得之前看过土耳其的小说《静静的房子》，作者在描写每一个人物的时候，基本上都以第一人称口吻叙说事情的进展，第一人称在不同人物之间的切换，让读者也随着人物的角色变换而不停地转换角度，对事情的进展印象深刻，久不能忘。现在思来，这种以第一人称口吻来铺陈而又不断切换的手法，或许也能从中找到《死魂灵》的些许影子。果戈里的《死魂灵》虽然主人公是乞乞科夫，不过就其事情发展而言，不同人物的变换，或多或少都带有一些人物本身的即视感。如果把我们的时间再纵横拉扯，我们会发现，很多作品中都能找到与果戈里写作手法的一些相似之处，这份相似，不知作何解释，或许只能说是伟大的作品，自有其共通之处，不仅有主题的共通，也有手法的共通。
陀思妥耶夫斯基说，我们所有的人都是从果戈里的《外套》中孕育出来的。没有看过外套，不知道具体讲了哪些事情，但拿晚于果戈里的俄罗斯作家来讲，就讽刺和嘲弄的风格来说，说他们承继了果戈里的某些写作风格，应该不为过。果戈里在《死魂灵》中对旧俄上层的怯懦，残暴和无耻进行了辛辣的嘲讽，嘲讽的一本正紧，严肃而又让人忍俊不禁。在笑过之后，又深深地哀怜起底层人民。
