1 桓帝时有人上言人民贫困是因为货轻钱薄，请求改造大钱。太学生刘陶上议:“当今之忧不在于货，在乎民饥。”--其实也就是温饱问题，首先得活下去下一步才是怎么解决贫困，而目前正是这个阶段。至于改铸大钱，连治标都算不上，只要政府还继续发钱，通货便不停的膨胀，而社会分配极其不公，便会导致在这些发行资产中部分人拿到大头，而绝大多数去分小头，接着又市场经济马太效应，富的更富。一个经常会被谈到的分配不公的现象，便是医生和教师在中国没有受到公平对待。社会分配改革何尝不是迫在眉睫。其实是否也可以这样想，为什么一个朝代几百年更迭，社会财富权力分配不公逐渐积累到一个临界，所以重新洗牌。
2 帝又征安阳魏桓，其乡人劝之行，桓曰:“夫干禄求进，所以行其志。今后宫千数，其可损乎？厩马万匹，其可减乎？左右权豪其可去乎？”皆对曰:“不可”，桓遂隐身不出。--乍看似乎很有道理，见微知著，道不得行，且身处群邪，怕殃身不出，也合情宜。但所问都是些屑屑小事，或不是什么根本问题，王夫之评李固等在这里给魏桓也能套上。管仲辅助齐桓公成霸王之业，齐桓公后宫何尝不多，品性也不那么端良，群小也不少。所以独善其身的隐士，和委曲求全布泽更多百姓的人，是越来越喜欢后者了。只是前者伪无危害，后者伪太伤人。
3 桓帝问爰延:“朕何如主也？”对曰:“陛下为汉中主也”。任用陈蕃等贤臣则治，任用中常侍黄门则乱，是陛下可与为善，可与为非。--两汉书中太多这样精彩对话了，京房那个就很妙，这个也不错。“朕何如主也”，这种本就只应该是自问的问题，问出来后本就说明不怎么样，不过希冀些马屁罢了。
