说起“萧梁”，或许会有人感到陌生，但说起曾经热播的古装电视剧《琅琊榜》，许多人应该记忆犹新。电视剧中大梁国的朝代背景便是历史上的“萧梁”，即南北朝时期雄踞南方的梁国。
还是很小的时候，就听说在丹阳有许多皇陵，然受于交通限制，一直未能前往。读研时做关于文化旅游资源开发的论文，导师说如果有时间可以去丹阳皇陵石刻看看，然琐事纷扰，还是未能成行。一晃又是十年光阴过去，为了探寻吴楚旧地的悠悠往事，决计动身去往齐梁故里，以解多年之憾。
齐梁时期，萧族皇帝祖居丹阳，崩殂后叶落归根，两朝共计有十余位皇族葬于丹阳，分布在约十六公里长的萧梁河沿岸。由于较为分散，我未逐一到访，而是选择性的去了梁太祖文皇帝建陵。
由于南梁只是分裂时期的政权，后期政治动荡，皇室内部及与叛臣之间惨烈厮杀，故不可能和十三陵、清东陵等大一统政权的帝陵相媲美，关于这一点我是有思想准备的。然当驱车驶入萧梁皇陵时，还是被眼前的景象刺激了，堂堂皇陵残破至斯，王气霸图荡然无存。留存石刻最丰富的梁文皇帝陵尚且如此，况其他陵乎？
深秋的午后，阳光从容，稍许温暖了眼前凄凉的陵景。在一片离离的秋草间，是散落的帝陵遗物。南梁太祖文皇帝萧顺之是齐开国高皇帝萧道成的族弟，梁开国武皇帝萧衍的父亲。萧衍登基后追尊父亲为文皇帝，扩墓为建陵。建陵遗物大部分已不见踪影，封土早已填平，留存至今的石刻也因风化而斑驳。陵前现存石兽、石础、石柱、龟趺各一对。石兽均为圆雕，东为双角天禄，西为独角麒麟。两兽均胸突腰耸，瞪目张口。身刻羽翼，翼面的细鳞中饰有五瓣小花形。天禄迈左脚，麒麟迈右足，足下攫一小兽，腿脚部分早年遗失，现为后人补齐。石础皆方形，边缘有律眼，但础上结构早已圮毁。石柱柱身呈直刳棱形，柱头有圆盖，浮雕莲花。石额左右对称，隶书“太祖文皇帝之神道”，北为正书顺读，南为反书逆读。之前在网上查阅资料时一直不解何谓“正书顺读，反书逆读”，实地察看后我明白了。石柱下方有一对环状螭龙，口内衔珠，头有双角、四足、修尾。龟趺雕刻简朴有力，形象逼真，现仅存趺座，所驮石碑早已不知去向。据《梁书·武帝本纪》记载，公元546年正月，“曲阿县建陵隧口石骐驎动，有大蛇斗隧中，其一被伤奔走。”三年后，执政长达48年的梁皇萧衍驾崩。
指尖抚过遗存，体暖导入凉凉石块，凝望被岁月侵蚀的石像，它们也在凝望着我。剥去层层风霜，石雕的灵渐渐清晰起来，抖落出一身皇家风范，神采依依，神韵然然。陵历雄健的天禄，昂扬豪迈的麒麟，宽广厚重的龟趺，凛然隽拔的石柱，都彰显了主人及其家族曾经气吞山河的不朽伟业。秋风不识路，旧魂绕新树。皇图驾鹤去，唯留兽与趺。撩开时光的帷幕，狼烟四起的南征北战呼啸而至。
公元502年四月，建康南郊，九层垒土，薪火冉冉，萧衍头戴冕旒站于高高的神坛上祭告苍穹，“齐氏以历运斯既，否终则亨，钦若天应，以命于衍。天命不于常，帝王非一族。仰迫上玄之眷，俯惟亿兆之心，宸极不可久旷，民神不可乏主，遂藉乐推，膺此嘉祚。”一个新的朝代梁诞生了，一位新的君主开始了荣辱交替的一生，史称梁武帝。
初登大宝的萧衍迅速稳固政权。对外，他启用“余人莫及”的名将韦睿取得了钟离保卫战的巨大胜利，这是南北交战以来所未有之大捷，稳定了淮南、江南形势。而盛极一时的敌手北魏却因战败加剧了国内矛盾，不可避免的走向分裂。对内，他革故鼎新，兴办黉学，推动三教兼修与融合，促成了南朝文化的大繁荣，涌现出一大批有重要成就的文人史家，留下了《昭明文选》、《文心雕龙》、《宋书》等诸多鸿篇巨制。
529年，萧衍治下的大梁进入全盛。五月，陈庆之的白袍军所向皆克，护送北魏元颢入主洛阳。然而随后的形势急转直下，北魏权臣尔朱荣挟魏主元子攸攻杀元颢，重据洛阳，陈庆之化装为僧得以逃脱。战事胜负的急剧转换给以萧衍沉重打击，三十年来孜孜以求的北伐中原，入主洛阳的梦想再次化作泡影。国内士族、寒门的对立迟迟得不到缓和，阶级矛盾空前尖锐。于是，专修佛法，化身为佛，成为身心俱疲的武帝消灾避世的终极追求。
时梁都四衢交通，广博平坦，城郭巍峨，犹如天宫，尤以佛寺林立最为特色。“都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃”。同泰寺作为皇家寺庙便为其中翘楚，台殿罗叠庄严微妙，九级浮图耸入云表。
九月，秋风微凉，建康城内的善男信女无论贵贱齐聚同泰寺，参加由皇帝萧衍亲自主持的四部无遮大会。毗卢殿内炉香乍热，梵呗高奏，十方金尊，诸佛海会。武帝身披袈裟，讲述因梦见故皇后郗氏显异，而经宝志禅师指点辑录的《慈悲道场忏法》，他口念佛号，声情并茂，以期更多的苦海众生脱离因果轮回，释苦有乐。法事完毕，众臣恭请武帝回銮。只见他放下木鱼槌，双手合十，“众爱卿请回，朕已舍身皇寺。”众人慌乱跪拜于前，“九服八荒岂可无圣主，请陛下回宫。”武帝双目微合，不再言语，十八班重臣亦伏地不敢起。双方僵持片刻，伫立武帝一旁的住持向前一步对大臣们说道，“梁皇已身属沙门，君上一言，驷马莫追。众施主还是请回，若不想万国无主，非以积大德、行大善不可。”
两年前，武帝也曾舍身同泰寺，但四天后便草草返宫。大家以为皇帝只是累了，想过过做一天和尚撞一天钟的清闲日子，便不再坚持，于是三拜九叩，起身返回。五天过去了，十天过去了，十五天过去了，皇帝依然没有回宫，他每天住寮房，睡素床，架葛帐，使土器，食菰菜，饮米汤，清扫寺院，诵念打坐，俨然是一位出家僧侣。这可急坏了满朝文武，有人想起住持说的话，“积大德，行大善”，忽然明白了圣意，于是公卿以下百官赶紧掏钱捐赠给同泰寺，以赎回皇帝。住持看着大臣们送来的锦绣珍贿，默默点了点头，“君上起驾。”
后来年迈的武帝又有两次舍身同泰寺的经历，都是以太子、百官捐赠亿万钱的方式收场。令人吊诡的是，武帝最后一次舍身赎返皇宫的当夜，同泰寺燃起冲天炬火，火光照亮了整个都城。一年后，东魏降将侯景率部800人兵变，兵势直扑京都台城，由于太子萧纲选将不察，拥兵自重诸将隔望不救，且都城居民多有附逆者，致三重台城陷落，台城内的王公贵族悉数被俘。公元549年五月，入夏的建康气温陡然升高，净居殿中的武帝已被禁止进食数日，他口渴难耐，索要蜂蜜水解暑遭拒。一代帝王仰天垂泪，“自我得之，自我失之，亦复何恨！”说完，咳喘不止，在饥病交攻的惨况中崩逝，享年八十六岁。萧衍逝世后，叛贼权臣攻伐不止，东西两魏虎视眈眈，帝君轮替如走马灯，再次陷入了南朝以来新君继承大统的恶性循环，政权很快土崩瓦解，大梁千秋美梦终成黄梁遗梦。
侯景占领建康后，对城内的建筑尤其是寺庙进行了毁灭性的破坏。尽管取代梁国的陈国对都城多有修复，但待隋攻破建康统一华夏后，对南都采取“荡平耕垦”的政策，六朝京都不复繁华，多少楼台湮灭在朦朦烟雨中。值得一提的是，萧衍之孙萧詧的孙女后来成为隋炀帝的皇后，陈灭梁，隋又灭陈，萧皇后也算是报了家仇国恨。
“花开花落不长久，落红满地归寂中。”陈后主写给张美人的诗无意间成为六朝兴废太匆匆的最佳注脚。青草明年春，离亭燕不等，曾经的凌云烟华，到如今只剩残兽断柱。但它留下的直刳棱形石柱，带有明显的地中海建筑印记，说明南朝中外交流已日臻频繁，无论是丝绸之路还是海上丝路都已贯通，东西往来的使节、客商、僧侣交汇于建康，梁都成为世界上第一个人口跨过百万之众的城市，他的光芒照亮了东方，其荣耀足以和罗马相比。
南朝所有的皇陵已经在岁月的轮回中凋敝，今人对于南朝石刻的保护与开发变得异常棘手，由于石刻较为分散，分别在原址建纪念馆，纪念公园则耗费巨大的财力，亦不现实。而将所有的实物聚于一地建馆保护，似乎又失去了它本该存在的历史意义。建议以某处石刻残存为主体，打造南朝主题公园，其余各点对遗存进行合适的原地保护，无论是围栏还是玻璃棚罩，毕竟是1600年的历史遗物，我们有责任把仅存的留下去，让子孙依然能触摸到祖先的光芒。
“曾经开释卷，犹月映众星”，本想借助佛的无量永固江山，却因过度佞佛，遭至统治覆灭，是劫，是缘，堪不破，留于后人说。
