弘丹参考的是傅佩荣老师的《细说论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》第十四则。
1、原文
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
2、傅佩荣译文
孔子说：“一个君子，饮食不求满足，居住不求安适，办事勤快而说话谨慎，主动向至行高尚的人请求教导指正，这样可以称得上是好学的人了。”
傅佩荣：
所谓“食无求饱”，是指不一定吃得很饱；“居无求安”，是指住处不求奢华享受。而“敏于事而慎与言”，更是每一个公众人物都应该深思的话。很多政治人物正好相反，通常是做事慢吞吞，一说起话来就变得伶牙俐齿；“言而世为天下则，行而世为天下法”，政治人物身在高位，言行举止都会成为人民效法的对象，所以在说话、做事上必须不断修养自己，才能起示范作用。
3、绿窗幽梦学习心得
孔子说，君子在饮食上不追求饱足、在居住上不追求安定，对事情机敏但言谈上小心谨慎，靠近有道的人士来匡正自己，这样就可以说是好学了。
在这一则里面，孔子又定义了一下“好学”，看来除了在志向上的一心向道（日常起居饮食上都不再留心）之外，还要做事机敏、言谈谨慎，更是要靠通过亲近有道之人而不断匡正方向、避免自行学习产生的偏离。孔子谈好学，从来都不是光指学“文”，而更重视学之本--内在道德、仁义的领悟与践行。把论语中关于“学”的所有篇章理出来看，应该很有意思吧。
4、弘丹学习心得
我们平常说“好学”，会去强调学习态度，或者用于学习的时间。我自己是第一次看到好学其实跟人的欲望也是相关的。这则论语，我们应该好好得用来指导自己的实践。
傅佩荣老师的注解里写道：好学在此有三个步骤：首先要降低物质享受的欲望，其次要在言行上磨炼及改善自己，接着再虚心向良师请益，使自己走在正途上。每日在自己各方面的行为表现上，都要保持高度的警觉。如果只注重物质上的吃、穿、住如何，就没有心思去想应该想得事，整个生命就会向下沉沦。
这一段话，很受启发，我也很赞同。我自己很喜欢的作家，像：季羡林先生，杨绛先生，从我阅读他们的文字，觉得他们的生活是很朴素，很有规律，很少铺张浪费的。他们对物质的欲望不大，有着严谨的治学态度，一生孜孜不倦的学习。他们在学问上的造诣都非常高。这是非常值得我们学习的。
古典老师在《6堂职场发展必修课》中有讲到：自由=能力-欲望。欲望越大，自由度越小。对于好学也是类似，当你物质的欲望越大，用于学习的时间，精力，心思就越少。
现在是越来越物化的时代。蒋勋在《生活十讲》中有谈到物化。他有讲到，在物化的时代，古代孔子、庄子等都是制衡物化的。从这一则论语中也可以看出孔子制衡物化的思想，他强调要降低物质享受的欲望，要在言行上磨炼及改善自己，接着再虚心向良师请益。孔子推崇精神上的丰盈胜于物质上的丰盈。
