“荒兮，其未央哉。众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮，其未兆”。广大无边无际啊，众人往来奔波，但他们觉得很乐，好像天天都在享受那种三牲礼，天天都好像春天了在台上看美丽的景色，我这个修道人“独泊兮”，淡泊恬静，连一点兆头都没有。荒，就是广和大的意思，未央就是无穷无尽的意思。三牲礼就是猪羊牛到齐的盛宴。
淡泊得“如婴儿之未孩”好像那个刚刚出生的小孩还没有成长成孩童，那么天真无邪。所以老子认为修道之人的最佳状态就应该像刚刚出生的婴儿那样，婴儿代表柔弱无欲。
“傫傫兮，若无所归”，婴儿他没有欲念，没有自我，所以他漫不经心的，懒懒散散的，根本没有目标。那就是自由自在的，但一个人如果像那样漫不经心，也不行。这就是老子特别告诉我们，你要长大，要做事，要学习，但时时刻刻要记住，那才是你的本性。
老子说修道之人最好要如同婴儿般，淡泊名利，无欲无求，但当今社会物欲横流，物质享受已经和我们的日常生活密不可分，下面他又告诉我们“众人皆有余，而我独若遗”，别人什么都有，但那些有的都是多余的，比如我们现在衣柜里有很多的衣服，每天不知道穿哪件，就很痛苦，如果只一套衣服，立马就可以出去了，大家都追求很多，根本就是多余的东西，我呢好像我都不逐的，我东西都丢掉了，人生一定要有些遗憾的，要有所缺失，不要求全，求全就是众人皆有余，要这个又想要那个，最后发现都是多余的，我什么都不要，那才是真正的自由自在。“沌沌兮”，我是浑浑沌沌的。“我愚人之心也哉”，我所表现的不是真的愚蠢，而是我有了真知以后，我就知道我不争，我无为，才自然。我是了解了道以后，我才表现笨笨的，我不是真笨。“俗人昭昭，我独昏昏”，昭昭和昏昏是相对的，一般的人很聪明，我好像很糊涂，一般人聪明是自己骗自己，我糊涂是我不愿去惊动别人，我要保护我深不可识的面貌，不要让别人感觉到我了不起。“俗人察察，我独闷闷”。察察，是看得很清楚的意思。闷闷，意思是所有东西深藏于内，不显于外。因为我怕惊动别人，这就叫装糊涂，不是真糊涂。我们喜欢装糊涂的人，因为给任何人都没有压力。老子这样比来比去，就是让人了解什么是圣什么叫凡。
“澹dàn兮其若海”，澹，意思是沉静，又波浪四起。海就是波浪四起，又是平静的。“飂liáo兮若无止”，止的意思是超越了你的物质欲望。高空中的风谁都挡不住我，就是说任何的物欲都挡不了我的自由自在。“众人皆有以，而我独顽且鄙”，以就是有用的意思，一般人都非常有用，而我冥顽不灵，好像没有受过教育的一样。“我独异于人，而贵食母”，我就是跟别人不一样，因为我重视的是“食母”。食母就是生养我的父母。
