原文：
衍师本儒生，眉骨甚疏峭。
轩然出人群，快若击霜鹞。
早尝垂长绅，挟册诵周邵。
欲陈兴坏端，往应乞言诏。
乾纲会中颓，四海起攘剽。
仰头望天扃，氛祲匿羲曜。
蕃邦日寻兵，纁玉罢朝頫。
木颠岂绳维，长往遂沦耀。
披缁别家人，欲挽首屡掉。
超哉休远徒，高躅愿追绍。
初来北城刹，驻锡问宗要。
相逢共宵哦，篝火树间照。
篇成出叩钵，锋疾惊楚僄。
我或劝之冠，不答但长笑。
留连忽中离，名山赴佳召。
颇知此行乐，夙志酬历眺。
吴峰戴襆登，楚水投文吊。
江秋雨鸣濑，海曙霞发峤。
灵奇务穷搜，不惮蹑遐徼。
东归始安禅，幽谷斩蓬藋。
坐敷云中衾，薜屋一涧缭。
前年逐戎旃，野出事田獠。
是时阴飙作，山黑卷狂烧。
不畏猛虎过，车宿傍枫庙。
闻师隔烟岭，无寐听猿叫。
晨兴雪满壑，衣湿寒木燎。
空林断樵踪，兀兀见来轿。
相邀至岩扉，山竹穿叫条。
深房煮山药，干叶焰风铫。
顿释行旅颜，瓢绿欣饮釂。
促还不能淹，喧寂叹殊调。
迩来竟何成，三十匪年少。
恨无关弧力，结束从嫖姚。
闲坊借书披，危坐似持钓。
行忧釜见夺，谒恐冠遭溺。
逢人戒谈时，涩缩刀在鞘。
军鼙五月急，市闭无贱粜。
壮气渐欲磨，妻孥困缠绕。
堂筵宾履疏，暑夕行熠耀。
师来赠长句，有誉无鄙诮。
组章眩芬涘，金奏聆要眇。
据梧起豪诵，心疢浑可疗。
回顾平生吟，真咽蚯蚓窍。
上天宰玄化，乱治方叵料。
性命如穷鳞，倘或脱罾枿。
卜居计已决，不待龟灼燋。
过湖就稻蟹，静处容不肖。
安能效群女，倚恃斗妍妙。
泳风或鸣桡，耕月还荷。
师当重见寻，东皋一舒啸。
注释：
见赠，敬词，称别人赠送给我。
眉骨，又称眉弓，额骨的眶部，位于眶上缘上方的弓状隆起骨骼。
轩然，笑貌。
霜鹞，霜花鹞，犬类。
绅，中国古代服饰名。为古人用大带束腰后，垂下的带头部分。
周邵，周召，周公、召公的合称。
乞言，《礼记．文王世子》：“凡祭，与养老、乞言、合语之礼，皆小乐正诏之于东序。”东汉．郑玄注：“养老、乞言，养老人之贤者，因从乞善言可行者也。”周文王的时候，提倡尊敬并赡养老年人，并注重向他们征求意见，叫做“乞言”8。后用为尊敬老年人之典。唐．权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伫见公车起，圣代待乞言。”
乾纲，朝纲。
会，适逢。
颓，衰败。
攘剽，攘夺。
天扃，天门，喻朝廷。
氛祲，雾气，比喻战乱、叛乱。
羲曜，太阳的别称。
蕃邦，番邦，旧指外国或外族。
纁，黄而兼赤为纁，落日余晖的色彩。
頫，通“俯”。
绳维。维绳，用绳系缚，比喻加以束缚。
披缁，出家为僧尼。
高躅，崇高的品行。
追绍，犹继承。
超，惆怅的样子。
哉休，语气助词。
驻锡，僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住止为驻锡。
宗要，禅理要义。
哦，吟哦，有节奏地诵读诗文。
僄，通“膘”，体壮。
冠，超出众人。
或，稍微。
襆，被单。
濑，从沙石上流过的急水。
峤，山尖而高。
遐徼，远近之地。
东归，回到故乡。
安禅，静坐入定，俗称打坐。
戎旃，军旗，借指战事、军队。
獠，夜间打猎。
飙，暴风。
狂烧，猛烈的野火。
寒木，木柴。
空林，渺无人迹的树林。
岩扉，岩洞的门，借指隐士住处。
铫，煮开水熬东西用的器具。
釂，饮酒干杯。
迩来，最近以来。
关弧，关通“弯”，古指木制弯弓。
结束，战事类的装束、打扮。
嫖姚，劲疾貌，或指霍去病。
闲坊，地处僻静的街巷。
危坐，古人以两膝着地，耸起上身为“危坐”，即正身而跪，表示严肃恭敬。后泛指正身而坐。
鼙，古代军中的一种小鼓。
粜，卖粮食。
妻孥，妻子和儿女。
堂筵，堂中坐席，代指殿堂、厅事。
熠耀，借指萤火虫。
长句，七言古诗。
昡，古同“炫”。炫耀。
涘，水边。
金奏，敲击钟镈以奏乐，常用以指庙堂音乐。
要眇，要妙，美好貌，或精深微妙。
据梧，操琴。
疢，热病，亦泛指病。
咽，阻塞。
蚯蚓窍，蚯蚓藏身的洞穴，谓石鼎之孔洞。
穷鳞，失水之鱼，比喻处在困境的人。
枿，古同“蘖”，树木砍去后又长出的芽子或留下的树桩子。
卜居，选择居处。
燋，古同“焦”。
鸣桡，开船。
东高，水边向阳高地，也泛指田园、原野。
舒啸，犹长啸，放声歌啸。
今译：
衍师原本是一名儒生，眉骨特别宽阔高陡。
他从人群中笑着走出，步伐轻快就像霜花鹞那样。
他曾在腰部缠着大带子，捧着《诗经》歌颂周公、召公的功德。
他想要述说历朝历代盛衰成败的原因，去接受皇帝所颁发乞言的诏命。
朝纲适逢中途衰败，四海发生掠夺事件。
他仰头望着天门（朝廷），雾气（叛乱）隐藏了太阳（光明）。
外族人每天搜求兵员，而赤黄色的玉却停止了朝服（指朝政荒废）。
木头（信用，语出“立木为信”）跌倒了岂止要用绳子系缚，长此以往于是沉没了光线（指世道变得黑暗）。
他出家为僧人作别他的家人，他的家人想要挽留他，他的头屡次掉转。
他的家人惆怅啊，他那遥远的行程，他的家人希望他继承崇高的品行。
他初次来到北城的宝刹，住止询问禅理要义。
他和宝刹里的僧人们相逢，夜晚共同吟诵诗文，篝火映照在树林间。
他出口成章，然后敲打钵子，动作尖锐而快速，震惊了楚地的壮汉们（指宝刹里的僧人们）。
我稍微劝他，说他动作有点过头，他不回答，只是长笑。
我正流连其中，他忽然中途离开，因为名山美美地召唤他赴约。
他非常知道这种行乐，经历了望山望水，平素的志愿可以实现。
他戴着头巾登上吴地山峰，在楚水投赠文章凭吊。
江上秋雨发出急水声，海上朝霞从高高的山尖生出。
奇异秀丽之景色务必穷尽搜索，不害怕踏入远近之地。
他回到故乡开始打坐，幽谷里砍断蓬草和雚草，结成草舍。
他席地而坐，铺开云中的被子，草舍旁边绕着一条溪涧。
前年追赶军队，去野外从事夜间田地打猎。
当时阴风大作，山色乌黑卷着猛烈的野火。
不畏惧猛虎经过，马车依傍着枫林里的寺庙过夜。
听闻军队隔着云烟缭绕的山岭，他没有睡觉听着猿猴的叫声。
早晨起来雪满山沟，衣服湿透了燃烧木柴烘干。
渺无人迹的树林，难见樵夫的踪影，他一动不动地看着突然来临的轿子。
他邀请客人来到他的住处，客人用山间竹竿穿着一担枝条扛着。
他进里屋煮山药，用干树叶烧石鼎风炉。
客人顿时消除了旅途劳累的脸色，用绿瓢高兴地饮酒干杯。
时间急促不能停留太久，外面喧闹这里寂静，客人叹息情调不同。
我最近以来到底有什么成就，三十岁不是年少人了。
可恨我没有拉开弯弓的力气，不能装束军衣跟从像霍去病那样的大将。
我在地处僻静的街巷借书阅读，正身而跪就像手持钓鱼竿。
我行路忧虑釜被掠夺，拜见别人害怕帽子遭到抢夺。
我逢人说话时有所防备，瑟缩着像刀藏在鞘内。
军中小鼓五月急敲，集市关闭不见卖粮食的贫民百姓。
旺盛的精气神渐渐要被消耗殆尽，妻子和儿女被困窘缠绕。
厅堂里宾客的鞋子稀稀疏疏，夏天晚上萤火虫飞来飞去。
衍师赠送给我七言古诗，只有赞誉没有责备。
衍师的组诗使芬芳的水边值得炫耀，（我）聆听衍师庙堂音乐里的精深微妙。
我操琴开始豪迈吟诵衍师的诗句，我的心病简直可以被治愈。
我回顾平生地吟唱，感到真是阻塞了石鼎的孔洞似的。
上天主管神妙的变化，天下有乱有治因此不可预料。
性命犹如失水之鱼，也许会脱离枯枝败叶的死亡境地。
我选择居处的计策已经决定了，不等乌龟烧得焦灼。
经过湖泽之地就着吃水稻的螃蟹充饥，安静的地方容纳我身。
怎么能效仿众女，仗势去争妍斗丽。
泳风或鸣桡，耕月还荷。（缺一字，待译）
衍师应当重寻见，东方高地共长啸。
拓展：
诗人简介（百科）：
高启（1336－1374），元末明初著名诗人，文学家。字季迪，号槎轩，长洲（今江苏苏州）人。元末隐居吴淞青丘，自号青丘子。高启才华高逸，学问渊博，能文，尤精于诗，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“初明四杰”。又与王行等号“北郭十友”。
明洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎，力辞不受。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《郡治上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。著有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
最后，欢迎各位修正补充！
