前天在朋友圈看到一本书，被名字吸引，再看作者居然是老舍。然后用了两个半小时，把这本书读完了，今天早起还特别在群里和大家分享了我所感兴趣的部分。
多年以后终于明白，小时候真好。追赶不上的不追，不属于自己的不要，挽留不住的不留。生活哪有那么复杂，简单甚好。
回忆自己的小时候，也是在不断的憧憬着快快长大。好像长大了就能去实现很多愿望，做自己想做的，不会被受束缚，会有更多的自由和权利。
我自己的孩子也曾说，自己想变成大人，那就可以买很多很多棒棒糖，还可以随便花钱，看电视，玩游戏。
在孩子眼里，长大后就可以没有束缚更多自由。
但是现实并非如孩子想的那么简单，一个成年人背负的责任和义务是孩子所看不到，也不能理解的。而且我也不愿意孩子过早的懂事，孩童时代，最是天真烂漫，何必着急让他们老成。
老舍先生在书中也写到：
我爱小孩、花草、小猫、小狗、小鱼；这些都不“虎事”。偶尔看见个穿小马褂的“小大人”，我能难受半天，特别是那种所谓聪明的孩子，让我难过。比如说，一群小孩都在那儿看变戏法儿，我也在那儿，单会有那么一两个七八岁的小老头说：“这都是假的！”这叫我立刻走开，心里堵上一大块。世界确是更“文明”了，小孩也懂事懂得早了，可是我还愿意大家傻一点，特别是小孩。假若小猫刚生下来就会捕鼠，我就不再养猫，虽然它也许是个神猫。
老舍的名字大家都比较熟悉，他是中国现代著名的文学家、小说家、戏剧家，是公认的语言大师、幽默大师，也是我们课本里常出现的人物。
在幼年时由于家境贫寒，他一直都没有上学，直到9岁时受宗月大师资助，才得以进入私塾。1913年，他考入京师第三中学（现北京三中），不过因经济困难退学；之后考取了公费的北京师范学校。1918年毕业后，他先后在北京、天津两地任教员。1924年，赴英讲学。
他回国后创作了《骆驼祥子》《四世同堂》等长篇小说10多部、中短篇小说集和文艺理论集约20部、《茶馆》等曲艺作品约50部、诗歌约300首、散文约200篇。1951年12月，北京市人民政府授予老舍“人民艺术家”称号。
环境虽然困苦，但是老舍先生却在作品的幽默中，饱含了悲天悯人的情怀。他把对社会百态、人生的深刻思考，用风趣幽默的语言表达出来，含蓄隽永，展现了他看透生活真相后依然热爱生活的豁达，让人从轻快诙谐之中品味生活的现实与沉重。
而这本《小时候真傻，居然盼着长大》更是拉近了和读者的距离，让我们看到了一个更加真实鲜活的老舍先生，在生活中是什么样子。
春节
本书开篇就描述了北京的春节，各种老规矩和习俗，听起来就特别的热闹。
比如过农历的春节其实从从腊八就开始准备了，腊八粥腊八蒜，备年货。然后到了腊月十九孩子们开始放寒假，去买杂拌儿和爆竹。
到了二十三，鞭炮就响起来，家家祭灶王爷，送灶王爷上天。
过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，按旧俗店铺会在初六才开张，哪像现在大年初一也有店铺开门迎客。
过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，按旧俗店铺会在初六才开张，哪像现在大年初一也有店铺开门迎客。
而且人们认为正月初一到初五，动刀剪是不吉利的，所以会提前把食材备好。
除夕就是真热闹了。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。
这些过年的规矩，我们基本都还熟悉，但是我们的孩子多半都不知道了。
很多辞旧迎新的“仪式感”，慢慢都被淡化了。比如像祭灶王爷这种规矩，很多人家里饭都不做，更别说祭灶台了。
但是像大扫除，扫房这类，肯定是不会消失的。
前几天我也做了一次大扫除，不仅仅是打扫卫生，也是整理家居。一个好的家居环境，给人带来的不仅仅是视觉上的舒适，同时也是精神上的洗涤。
即使是平时，如果你感觉自己最近不顺，心情烦躁，或者不知该做什么的时候，可以试试从打理自己的家居环境开始。做家务，不仅是简单的洗洗涮涮，更是我们对生活的一种态度。
老舍先生说：
劳动是最有滋味的事。肯劳动，连过新年都更有滋味，更多乐趣。
他们那时虽然很穷，但是过年时灶王龛上总得贴上新对联，屋子总得大扫除一次，破桌子上已经不齐全的铜活总得擦亮，猪肉与白菜什么的也总得多少买一些。由大户人家看来，他们的这点筹办工作的确简单得可怜。但是他们自己却非常兴奋。
老舍的母亲使儿女们相信：
只要手脚不闲着，便不会走到绝路，而且会走得噔噔的响。
小时候养成的好习惯，必然直到如今还继续发生作用。
老舍先生天天自己收拾屋子，不肯叫别人插手。他认为这点轻微的劳动本算不了什么大事，值不得夸口。并且它的作用并不限于使屋里干净，瓶子、罐子都有一定的位置。还给写作生活带来了一些好的影响。
古语说：业精于勤。
光勤于用脑力而总不用体力，业也许不见得能精；两样都用，心身并健，一定更有好处。
所以，抽空做做家务，也是修养身心，从小培养孩子做家务的能力也很有必要。
孩子
这本书的第二章开篇，介绍的是有了小孩之后。
老舍先生说：
家庭之累，大半由儿女造成。先不用提教养的花费，只就淘气哭闹而言，已足使人心慌意乱。
有多少人既烦又怕孩子哭闹，不管是不是亲生的……
老舍先生描述了他的一双儿女是怎么画圈看猴，如何淘气捣蛋，并且让他无计可施的。跟所有带娃的父母一样，遇到了很多难题。
但是他也说，
小孩使世界扩大，使隐藏着的东西都显露出来。非有小孩不能明白这个。
在没有孩子之前，我们的世界好像就那么大，所接触了解的也很局限。但是有了孩子以后，仿佛打开了新世界的大门，衣食住行，样样都有了巨大的改观。
老舍先生说：
大概自从有了儿女以后，我所得的经验至少比一张大学文凭所能给我的多着许多。大学文凭是由课本里掏出来的，现在我却念着一本活书，没有头儿。
孩子在带着我们成长。
对于教养小孩，他说自己有个偏见——也许是“正”见：
六岁以前，不教给她们任何东西；只劳累他们的身体，不劳累脑子。养得脸蛋儿红扑扑的，胳臂腿儿挺有劲，能蹦能闹，便是好孩子。
过六岁，该受教育了，但仍不从严督促。他们有聪明，爱读书呢，好；没聪明而不爱读书呢，也好。反正有好身体才能活着。
老舍先生家里订着很多读物，无论是什么，都是先由孩子们看画儿，然后大人们念字。也许就是这样潜移默化的培养了孩子们爱阅读的习惯，不断的激发了求知欲。
读书
老舍先生说他自己，没人盼望他成个学者。只是他自己爱念书。
书的种类很多，但是能和他有交情的可很少。他觉得自己有决定念什么的全权；自幼就会逃学，愣挨板子也不肯说爱《三字经》和《百家姓》。
还有一些书也无缘：书上满是公式，没有一个“然而”和“所以”，比如《相对论原理》或者像《元曲》那类。
后来他的孩子们学了理，互相讨论，而他却总是插不上话，所以就说自己既可喜，却又寂寞。
高兴孩子们都回来，家里很热闹；寂寞的是自己听不懂他们的话题，只能默默地听着小将们的谈论，并且也期许日后也能写些科学小品，或以发明创造为内容的小说，能把青年一代这种热爱科学的新精神写出来。
孩子们的选择不是为名为利，而是要下决心去埋头苦干，有勇气与决心去翻山越岭，攀登高峰。
其实这也是我们现在常说的“内驱力”。只有激发了孩子自身的内驱力，让他们自己觉得学习有意义，有价值，才会产生源源不断的动力去努力进步。而不是因为父母或老师的外部奖赏，去完成作业，去考高分。
对于读书，老舍先生的观点是：
第一，我读书没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。
第二，读得很快，而不记住。书要都叫我记住，还要书干吗?书应该记住自己。对我，最讨厌的发问是：“那个典故是哪儿的呢?”“那句话是怎么来着?”我永不回答这样的考问，即使我记得。我又不是印刷器养的，管你这一套!
第三，读完一本书，没有批评，谁也不告诉。我有我的爱与不爱，存在我自己心里。我爱念什么就念，有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点。我读书似乎只要求一点灵感。“印象甚佳”便是好书。
“印象甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对这全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不去管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。
第四，我不读自己的书，不愿谈论自己的书。书是别人的好。别人的书自然未必都好，可是至少给我一点我不知道的东西。
我觉得，这些读书经验也可以给我们一点启示。好书很多，读书的方法也很多，没必要为了“名家”而读，为了“热度”而读，而应该选择自己“顺口”的，按需选择。
比如不同时期，读书的目的会有不同，那么读书的方法自然也就不一样了。而读不同类别的书，比如工具书读小说，也是需要不同的方法。
所以，不必盲从盲信，认为哪一种就是最好的。我认为读书因时而异，因人而异，只有适合，没有最好。
有句话这样说：真正的阅读是一种深刻而愉悦的体验，从中找到了自己塑造了自己;
而每一本在心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。
母亲
老舍先生的母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。在他的记忆中，母亲的手终年是鲜红微肿的。为他们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。并且做事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。
晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。
她们浇花，老舍先生就张罗着取水；她们扫地，老舍先生就撮土……从这里，老舍先生学得了爱花，爱清洁，守秩序。并且这些习惯一直保存着。
还有好客的习性也是受母亲影响。有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。
因为自幼看惯了的事情是不易改掉的。
言传不如身教，身教不如境教。生活虽然清苦，但是精神富足。
母亲还爱给别人帮忙，宁吃亏，不斗气，而且并不软弱。
皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。……在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落！这点软而硬的个性，也传给了我。
老舍先生说：
母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
性格、习惯，是母亲传给的。
拿破仑曾说，“推动摇篮的手,就是推动地球的手”，也说明了女性的无与伦比的地位。
在前段时间的疫情新闻中有这样一对确诊的父母。大概就是妈妈奔波了好多地方，超市药房儿童中心等等，而爸爸除了家里就是去网咖，真是形成了鲜明的对比。
“丧偶式育儿”确实一点也不夸张。夫妻共育，需要不断努力，开头或许难，但是不能放弃，否则就不单单只是辛苦妈妈一个人的问题了，还有整个家庭亲子关系和孩子成长的影响。
最近因为疫情影响，很多地方开始居家隔离。前几天有一位很久也没联系过我的微友和我聊天，问我们情况如何，他们已经都被隔离了。简单的聊了几句后，结束了我们的对话。
我想，她或许是在家待的闷了想找个人聊聊天，而我恰好合适，这种偶尔被需要的感觉也很好。
在书中，还有一章是专门介绍老舍先生待过的地方：北京，济南，青岛，广州……每个地方都有不同的景观，带来不一样的情感。
一方水土养一方人，在不同的地方，也会有不同的心境。
在我们上学时的课本里也有老舍先生的《济南的冬天》、《趵突泉》等。虽然内容早已记不清，但是看到名字就觉得很熟悉。
在读这本书之前，可以说老舍先生在我心里也是一位“神化”的人物，通过这本《小时候真傻，居然盼着长大》，才更加清楚的了解了老舍先生的生活，知道原来他也有写不出稿子的时候，喜欢养花，喜欢闲适的生活，理想家庭必须在中国，要有自己的院子等等。
虽生活经常困顿，但精神始终不倒。
看完这本书，感觉老舍先生离我们更近，用他的幽默坚毅的作品在引领我们，在人间，要好好看看太阳。
你若爱生活，哪里都可爱
