读《道德经》感悟：第18章 大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有考慈；国家昏乱，有忠臣。
大道被废弃了，才彰显出仁义的重要性；智巧出现，伪诈才盛行一时；六亲不睦，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能出现忠臣。
本章是政治论。从社会矛盾加剧的原因分析解决这些社会矛盾的策略，指明了治国的具体措施。老子深明矛盾的对立转化规律，矛盾的双方是互相对立、互相依存的，只强调一个方面矛盾必然会向其相反的方面转化。
出现仁义，就会出现不仁不义；强调智慧，阴谋诡计就会相伴而生。人们赞美仁义，渴求智慧，是因为身处大道废驰、社会纷乱、人性贪婪的时代。崇尚孝慈和忠臣，是因为家庭不和，奸臣当道。如果社会本身是至纯至朴的，人人都是真善美的化身，仁义、智慧就不会有人强调了。就像一个身体健康的人，他不会去感激良医；一个内心世界丰富的人，用不着寻求外来刺激。这里，老子所说明的舍大道而强调仁义、智慧，是舍本遂末、背道而驰。仁义、智慧虽不失为一副治世良药，但他治标不治本；再者，有良药出现，就会有假药降生，假药可查、假仁假义却不易识破。强调仁义、智慧的作用，是站在“有”的层面上说的，是不懂得辩证法的精髓，关键是没有体会“无”的含义。
以上四句是提出了问题，针对仁义和智慧、孝慈和忠诚的负面效应进行了分析，指出了强调仁义、大伪出现、六亲不和、国家混乱的现象，都是大道废驰的结果。所以老子要求人们树立合乎思想管念，通过自身实践来把握世界的本质规律，以此指导人们正确处理人与自然之间，人与人之间以及自我与真我之间的矛盾。
