大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。
每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。
第七集：易经与命运
周文王在被商纣王关起来的时候，他知道自己命在旦夕，所以就在牢里替易经写一些经文，周文王把他人生累积起来的宝贵经验，通过64卦，卦爻，他每个卦给它一个卦名，给它一个卦辞来解释这卦名，每个卦有6个爻，每个爻很费心的把它注解，给它一些爻辞，64卦下来居然完整无缝，环环相扣，没有矛盾，而且可以互补，非常难得，就成为了今天的《易经》
伏羲氏当年是没有文字的，只有简单的符号，那时候就是无字天书，真正成为《易经》是周文王在牢里写出来的，由于受到商纣王的压制，很难畅所欲言，有一点躲躲藏藏，有一点难言之隐，有一点说不出来的苦衷，但是正是因为这样，也为我们创造了一个留白性，在字里行间留了很多可以拐弯抹角的空间，以至于周文王写完以后，多少人想改动它，但是没有一个人能改动一个字，所以都非常尊重周文王，所以《易经》也称为《周易》
周朝推翻商朝以后，周武王说出了易经的宗旨：“人为万物之灵”
人本来是动物的一种，但身为人，你就要有觉悟，拉开跟动物的距离，因为易经告诉我们人是天地之间唯一能够帮忙天地来改造这个世界的一种动物，这是我们的责任
周文王写的《易经》是为了教化，但是当时商朝迷信色彩非常浓厚，所以周文王才会用卜筮的词句，用卜筮的形式写爻辞，有吉，凶，悔，吝，无咎，替《易经》披上了一件神秘的外衣
民可使由之，不可使知之--《论语》
孔子说，当时的老百姓民智未开，你要他完全听得懂道理，恐怕有点困难，因此他采用其它的方法。
敬：这个字很重要，对了解中华文化也非常重要
我们要恭敬，因为这是老祖宗留下来的宝贵的智慧，全世界的人都很重视中华文化，比如韩国人学校都有一尊孔子的像，每次上学要先拜孔子。外国人都对孔子非常的尊敬，何况我们自己呢
敬天，就像这两天发生的事情一样，汤加火山爆发，从这我们可以看出我们对大自然应该有敬畏之心
我们要敬大人，敬圣人，是告诉我们要敬重它，不是害怕它，我们才能从中学到一些道理
《易经》有一件神秘的外衣，但是从一阴一阳之谓道看来，这其实是一种幸运，秦始皇烧书的时候就因为有迷信的外衣所以才把《易经》保留了下来
汉朝最大的问题就是把易经分成了两个部分
一个叫术数，一个叫易理，基本上已经违反了一阴一阳之谓道的精神，易经是讲合的，所有的东西都是为了合，太极生两仪，两仪又会回到太极的状态，但是从研究来看，把易经分为术数，易理，也无可厚非，如果直接了当的说术数就是迷信，只有易理才是对的，那也是有一偏之见
一个人完全讲道理，就少一个情字，就很少有同情心，情理是合在一起来的，完全讲理，讲到最后，大家会发现他连生活都安排不了了
术数也是易经的大不幸，民间基本上都是术数，读书人大部分掌握易理，算m，风shui，姓名学，这些民间术数反而把易经推广的风风火火，以至于现代人提到易经，就想到你会算m，这就很糟糕了，好像，易理的部分都丢掉了，实际上读易经读到最后是要明白道理的
易经的真正用意是在于通过一些自然现象的规律，来了解人类社会的规律，并反省自己的处境和应该如何应对，就像寺庙里的一些规矩，虽然看起来有一些迷信的色彩，但实际上有利于人和社会的安全
求神拜佛的真正用意，是提醒我们神就在那里，你不要胡作乱为，要好好管管自己，修炼自己的品性才对
算m真的很准吗？其实只不过是你受了他的心理暗示，又配合他才这么准，算m不是叫你听他的话，而是说你算算看，我听听看，如果对我有利的我就尽量去达成，对我无利的，我就尽量去避免，这才是易经告诉我们趋吉避凶的大道理
你想不相信，就是心诚则灵，你相信他，你就接受他的摆布，你不相信他，你就可以防备，至于防备到什么地步，还是需要看你自己，这样想才能回到《易经》的人本位，这才是人类的尊严
《易经》很神，是因为有三个特性：
①：模糊性:几个符号，给你很大的想象空间，就像我们讲话一样，讲的很模糊，都喜欢点到为止
②：灵活性：周文王写的东西，怎么解释都对，怎么解释又都不对，对的里面有一些不对，不对的里面有一些对，对我们的影响太大了，中国人知道绝对对的部分太少，绝对错也很少，所以会有，慎断是非
③：空白性：就像中国人画画一样，会留下很多空白，说明这个画家尊重我们看的人，其中的意境十个人看有十种不同的看法，所以我们才是符合自然的
《易经》的命运也很坎坷，本身也是经过磨炼的，就像易经里面讲的不断地出现艰难险阻，是一样的道理，这样才是好的，才能够学习，磨炼，才能够增进自己，才是人生。
经历更多的磨炼你才会变得成熟 ---曾仕强
