（二）威廉·莫里斯
罗斯金观点最早支持者之一。他是一位活动家。他自19世纪60年代起开始批判资产阶级现实生活，认为艺术是改造现实生活的手段。他的文学创作具有浪漫主义风格（如叙事诗《人间天堂》），1868-1870）。在长篇小说《乌有乡消息》（1890）中，他表现出乌托邦社会主义的理想。
莫里斯既作为作家、又作为思想家和资本主义发生冲突。他感到困惑：为什么19世纪下半叶建筑和实用艺术发生衰落？（1）资本主义只承认带来商业利润的产品是唯一的价值，制造商由于采用机器，因而能够用同样的工时和成本生产多得多的廉价产品，导致产品艺术质量下降；（2）追逐利润的物质生产的增长导致劳动分工，丧失了劳动的创造性。
莫里斯具有实践经验、艺术才能和组织能力，不满足于普及和进一步发展罗斯金的思想，力图把这些思想付诸实践。
“红房子”力求接近中世纪后期的风格。韦伯采用了某些哥特式细部，如尖拱顶、高坡度屋顶等。他的装饰和器具由莫里斯亲自设计，他故意采用了饭回原始状态的创作方法，桌椅“具有强烈的中世纪味道”。“红房子”不仅影响了私人住宅的设计，而且成为对人栖居的环境进行整体安排的范例。
莫里斯被称为20世纪“真正的先知”，他相信艺术不是为少数人的，而是为所有人的。
莫里斯参与创办手工艺研究同业行会，是英国最早的设计协会之一。莫里斯在自己的言论中，把手工艺和机器生产相对立，他说“作为一种生活条件，机器生产完全是一种罪恶”。19世纪80年代，莫里斯积极参加工人运动，希望通过艺术、建筑和艺术设计对大众进行审美教育，这个目的和他所宣传的乌托邦社会主义思想很接近。
莫里斯对环境的注意是由生活条件的急剧变化引起的。莫里斯批评人类为新的机器文明付出了巨大的代价。他看到艺术和带来严重后果的技术之间的矛盾，认为这种矛盾无法解决，唯一的出路是返回到家庭作坊式的手工劳动中去。，莫里斯把手工艺确定为艺术的基础。在他看来，各种造型艺术都是从手工艺中产生和发展起来的。
莫里斯兴办工场的目的是为了发展大众的艺术趣味和改善他们日常生活状况。
莫里斯的艺术和手工艺运动复活的是艺术的手工艺，而不是工业艺术。
