写在前面：
回顾上一篇，张宏杰博士的这本历史书，是以世界史为坐标，揭露中国现象形成原因，精彩有趣又有料，忍不住继续拆解。
昨天讲到中国上古信奉的鬼神，西方人“弑父”，中国人却“杀子”，二者不同的最大原因，更有一些寓言神话案例，感兴趣可以翻看上一篇。
今天聊聊西周时期的贵族精神。
01 贵族是“住别墅开豪车”？错，那叫”暴发户“
不仅是我，现代大多数人会以为，“贵族”就应该身家富有，挥金如土吧。
西周时的“周礼”制度，贵族跟我们所理解的概念，可完全不同。
春秋历史中有个故事，叫“泓水之战”，对战双方是宋国与楚国。
宋国已经排兵布阵完毕，楚国军队正在渡河，宋国军官就对宋襄公说，楚军人多，我们应该趁着他们在渡河，发起进攻。
但宋襄公拒绝，他说：不行，那不符合战争规则。
结果等楚军完成渡河后，双方才开站，宋军惨败，宋襄公也受伤，第二年就死了。
宋襄公成为后世中国人嘲笑的对象，给他贴了个“蠢猪式的仁义”的标签。
现在人的眼光看，宋襄公的确迂腐呆板，但这个故事恰恰能反映出，宋襄公选择背后的“贵族精神”。
周代上层社会中，“礼”就像空气一样，无处不在，即使在战场上，也需要遵守“战争礼”。
02 君子不重伤，不禽二毛，不鼓不成列
宋襄公不“乘人之危”，是因为周礼文化中，讲到：
不能攻击已经受伤的敌人；
不能擒获须发已经斑白的敌人；
敌人没有做好准备，不能突施偷袭。
不禁要问，那这还打什么仗？
是的，春秋时代的车战，更像一种竞技比赛，他们规则约定清晰，时间都约定好，同时到指定地点，双方队伍都排整齐，再开战。
感觉有点奥运会比赛的感觉，他们要的也是“干干净净的赢”。
贵族在战争中十分讲究有尊严的战胜，偷袭、欺诈、乘人之危都是不道德的，比的是勇气和实力。
03 我们为何崇拜“骑士精神”，却嘲笑宋襄公？
中世纪欧洲贵族，有一场王位之争，亨利一世去世后，他外孙和外甥争夺王位，外甥斯蒂芬抢先一步登上王位，外孙亨利二世领兵来争夺王位。
第一次争夺战，14岁的亨利二世经验不足，还没开战，军队就没粮食吃，陷入饥荒了。
但他居然向斯蒂芬求援，那是敌方啊！
但斯蒂芬还真借了，他借钱给亨利二世，把那些饥饿的雇佣军打发回家。仗也就结束了。
第二次，亨利二世又卷土重来，这次斯蒂芬输了投降。
双方谈判，竟然约定斯蒂芬继续当国王，只要宣布继承人是亨利二世就行。
这样的骑士精神，是不是跟周礼如出一辙？
贵族间的战争，赢了就行，点到为止，不必赶尽杀绝，中世纪的欧洲骑士打仗要遵守的行为准则是：
第一，不伤害俘虏；
第二，不攻击未披挂整齐的骑士；
第三，不攻击非战斗人员，如妇女、儿童、老人。
所以，宋襄公所遵循的战争伦理，跟欧洲的骑士精神非常相似，无论是中世纪欧洲还是中国西周时期，贵族们有着共通的精神价值。
我们又有什么好嘲笑“欧洲版骑士”——宋襄公呢！
写在最后：
法国大革命，路易十六和皇后被送上断头台，皇后上断头台的那一刻，不小心踩到了刽子手的脚，她却道歉：“对不起，先生。”这是何等的优雅有尊严。
那为何西周后，各国纷纷开始变法，却只有秦变法最成功？
下一篇继续聊，关注我不迷路。
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