小的时候喜欢谈理想，长大了喜欢讲格局。什么是格局？有一种说法是，格是对认知范围内事物认知的程度，局是指认知范围内所做事情以及事情的结果，合起来称之为格局。这个解释与我理解当中的格局不谋而合。
对于这个词的执念似乎也有两三年了，但对于这个模糊概念的执念可能早已有之。大成若缺，大巧若拙。然而，我既缺且拙，不成不巧。想来应是格局狭窄，因此思而不得。具体表现为，寻道业久，却仍困于自身，寸步难行。
格局不同于理想，理想是未来的静态，需要行动去接近，格局是现在的静态，决定着所思所做。有时候理想无对错，而格局的大小往往带着一种是非的客观分辨。格局小，则眼界小；眼界小，则心胸小。纠结着一时一刻的对错，执着于一毫一厘的得失。
格局是公平的，它不取决于学历，不取决于背景，不取决于财富，仅仅取决于本心（尽管它可能被影响）。因此，虽物质上万贯家财，仍有可能精神贫瘠；虽知识上学富五车，仍有可能俗不可耐。
格局小到至极，便只能装得下自己；格局大到至极，便能以“万物为刍狗”。不执着于是非功过，不受惑于曲意逢迎，不迷失于泱泱世界，道之所出，一切自然。上德不德，是以有德。上德之德为人，而非为己立德，供人膜拜。是故圣人之名对于真正的圣人而言，无足轻重，因为他格局下的一切是上天对他最大的信赖和最好的奖赏，然后才是对世人最纯挚的真情。
只是，以上所述之“格局至大”的例子，想来有个问题，这样的人能活下去吗？人不为己，天诛地灭。到底是天诛地灭，还是人心叵测，各怀鬼胎？少有人敢冒这样的险，去牺牲自己，可能是为一群并不领情的人。正因为世上无人，才有了基督道成肉身。至大的格局是无己，曾看到过一篇文章，它说无私这个词就带着自私，因为无私的主体还是自己。当然，说到无己，便免不了会落入失去自我的泥沼里，而格局既然是现在的静态，它在我们各人身上引导的所思所做，已经必然反映了格局的状态。失去自我地为人是痛苦的，因为这个失去带着被动，带着渴求，带着更长远的“利己”。
