好胃口、太极拳以及辩证法

按：整理自己过去的小文字，把一些（包括稍加修改）尚可适用的，在这里充作更新。其中很多都是曾经发布过的，不过我通常不在同一时间多次发布同一文字，而既然曾经的发布平台都已经消逝不见，所以在这里，即便不能算作首发，至少也不能算是一文多发。其实我对网络发文的诸多规矩一直不太明了。今天的这篇就属于这种情况，它曾在大概十一年前发布过一次。

朋友小酌，被将一军，题目是：简明扼要、通俗易懂、生动有趣地介绍一下什么叫作辩证法。也怪我老是在他们面前耍“辩证法”，惹得几个家伙合起伙来发难了！好在酒桌上糊弄一下也无所谓——不过就这么一糊弄，突然发现还有点意思，拿来博客里说说——，我先拿对面的胖子“开刀”：

你看，我们大家吃的东西差不多，为什么你就这么胖呢？原因很简单，因为你的吸收能力比我们大家都强，所以什么好东西到你那里，就让你给充分吸收了；而我们呢，就只能吸收多少算多少。所以，你这方面的辩证法就比我们强！——这种说辞实在是难以服众的，不过有趣就在这里不是吗？接着往下说：

知道这个世界上那种武功最厉害吗？同样简单：太极。知道为什么？因为太极的用力最为讲究，叫做“假势作势，借力打力”，对手力气大，可让他一沾就卸过去，回头就打在对方自己身上。这跟一个人胃口好是一个道理，只不过好胃口是天生加保养，太极高手是训练加领悟。——现在开始有点沾边了吧？还没明白？那就接着说：

人类既有的思维方法那种最好？不用问了，就是辩证法。为什么呢？听说过“抬杠长能耐”这句话吗？就是没理搅三分，勾着你和他争论，你一着急把什么想法全说出来，他那边一点儿不糟践，全收过去，就凭着脑子快，把你那点东西一整理，变个样子说出来，听起来还比你那个好；还告诉你，你说的内容也许都是对的，可就因为说话的逻辑、方式或者顺序有点毛病，这就变成了你的“空穴”，让他一“点”，就证明“你还没他行”！——怎么样，有点儿意思了吧？

当然啦，这只是一个比喻，或者说就是辩证法的一种“前身”，一种“自然肇始形态”。它不能老是靠“抬杠”活着，就像好胃口的不会总是当孩子，尽吃些奶糕、奶粉、米汤、稀饭什么的；练武的也不会老当“菜鸟”，靠给别人当“沙袋”练功。一旦辩证法掌握了相当的知识，那可就不得了，它能让这种知识自行发展、完善并充分发挥；于是当它真正成为辩证法的时候，对否定其它已经没什么兴趣，它的兴趣就是吸收其它来实现自己。——最后来一句“玄”点儿的：辩证法是最基础的知识，又是最高境界的知识；而从最基础到最高境界，就是辩证法的自身发展过程。

酒桌上的话，就到此为止。文求对题，就只能说那么多，否则饭局就变成哲学课了。不过我自认为这个解释还有点意思，很值得发挥一下，所以在这里就接着往下说：

我们中国有很多老话都跟辩证法有关，例如“有容乃大”、“失败乃成功之母”、“他山之石可以攻玉”等等。不过要说明，如果从内容上说，任何一句合理的话都与辩证法有关；但这些都不仅仅是内容上有关，而且是在意识上有关，也就是说意识与内容达到了统一。比方说“有容乃大”，通常有两种理解：一是说有涵养，肚量大，能容下异己的事物；二是更进一步说，正由于能容异己，所以才能把事业越做越大。但是这两种理解都只是停留于外在形式，没有发挥出其中的内容。试想一个好胃口的人，如果仅仅是肚子大，顶多就是吃多少排多少，不吸收也不生病；再如一个练武者，如果仅仅是受得住击打，顶多也就是身体强壮，打不倒，还能还手。而这些绝算不上是真正的好胃口和好身手，真正的好胃口是能够吸收各种食物中的营养，真正的好身手是能将任何施于自身的打击都转化为自己的力量。

辩证法就是这样一种思想方法，它对于任何针对自己的批评、指责甚至驳斥，都抱有一种对待“补药”的态度，不管这些否定看起来有多么不好，也要看一看它有没有好的地方，有就一定要拿过来，并且适当地安排到自己的体系当中。——这些个好东西，在别人那里可能就是被当作一般的东西，比如当作一颗子弹来射击他人；但到了辩证法这里就可能变成一颗螺丝钉，被装到一辆坦克上，这时它才真正变成好东西了！——所以黑格尔说：“对于一个原则的反驳就是对该原则的发展以及对其缺陷的补足”。这句话，稍有文化的人多少都能理解，但是要真正实现它，就需要辩证法功底了。就像学太极都知道要“化”，可要真正能“化”，便绝非小小功夫。——坦克不是一天造成的，把别人的子弹改造成自己的坦克紧固件，至少也得脑子里有了这辆坦克才行吧？

现在说点题外话。博客上经常会有这样那样的辩论，有时甚至会从辩论走向争执，乃至争吵——但愿我这个话不是言过其实——，为什么呢？归根到底就是一句话：我绝对正确，你绝对错误。虽然这句话通常也会以其它方式出现，但总体上是不变的，那就是不遗余力地彻底否定对方。而如果我们让辩证法来说话，那么首先就是：否定对方，不等于肯定本方；其次，不能证明本方，则不可能真正否定对方；最后，只要对方有那么一点点正确的东西，你就不可能全然否定对方，同时又能全然肯定本方。这便是辩证法的绝对性，只不过是用否定的方式来表达；反过来用肯定的方式来说：

第一，哪怕我是百分之九十九正确，对方只有百分之一正确，我也要看一看，对方那个一是不是我所欠缺的。

第二，哪怕我是百分之百正确，对方全然错误，我也要把说出正确的东西作为我的任务，而不是相反地主要说出对方的错误。

第三，如果我真的就是百分之百正确，同时对方的错误又是可反驳的，那么在我的正确当中就一定包含了对方的这个错误。——这条规定是属于辩证法自身的，因为辩证法的工作不是关于局部或者个体，而是关于全部或者整体。

所以，同样是辩论，如果大家能够更多些辩证法精神，那无论是（内在的）效果还是（外在的）结果，都会更好一些；同时对于那些毫无内容的“胡搅蛮缠”也会看得更清楚一些，处理得更得当一些。

后记

本文的意图，是比较浅显地构建一个关于辩证法的表象，因而并不能算作关于辩证法的学术的或者自身的陈述。但是其重点无疑就在于介绍辩证法，当然是介绍我所领会的辩证法。但是，为了避免已经经验到的某些误解，需要做一个说明如下：

1、关于把人的胖瘦与个人吸收食物营养的能力相关联，只是一般可能的揣想，而不是一个医学观点。如果有人认为体态胖大也可能是一种病，那就是把话题引向了医学。但我必须明确承认，我对医学是一窍不通的。

2、关于太极拳，一方面那是一种长期传承的专门技艺，对其内在原理的陈述只能期待真正的太极大家。但另一方面，太极拳也是一种普遍采用的健身方式，并随着长期的酝酿和沉淀，深入到我们的生活态度和方式，从而必然地形成关于太极的世俗看法。这类看法无疑是与个体固有的识见素养一体关联的，因而就很难求得个体之间的观点一致。在本文中所说的，也只是我对于太极拳这种现象的个人领会，仅此而已。

3、本文关于辩证法的描述，基本都是外在形式的。其中比较切近的大概就是第三项，这是辩证法的自身规定所引起的必然表现，即如果你认为某种东西是错误的，但这种错误又不存在于你的认识体系中，那么实际上，你既无法确定它是错误的，更无法反驳它。要理解这一点，无论是从理论判断还是从经验认知出发，都证明了，那需要更加切近地了解辩证法，否则就只能把这个描述看作是神秘言说或者胡说八道，就像为数不少的某些人在学习过程中经常表现得那样。