早晨醒来，天有点阴，拉开窗帘，呀，地上凝结一层“”白霜”，不是雪，却像雪的影子。最美的是满眼的树挂，让你不住的感叹这是来自牛年的馈赠。相比昨日“开春”般的腊八，今日更胜似春天北国最美的童话。
起床后帮老妈包饺子，真像是过年。老公单位有事，打了一通电话，先行离开奔赴于单位。吃过早饭，便开始了我们充实的一天。汐儿按部就班地完成他的各项任务，有条不紊，预习 打卡 上课 作业……
我呢也终于利用了一下午的时间读完了《齐物论》地其他章节，感叹于庄子写法的大气磅礴，引喻自如。不细回味，难以察觉其主旨。还好，有南师的引领，我才不至于糊涂一通，略有些脉络，谨以记录。
《齐物论》是主讲人的物化。何为“物化”，即宇宙万事万物都在不停地变化，一如“北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏”，鲲鱼到大鹏鸟的变化是为物化；亦如人之生命之初，谁会知道是什么样子，行而上道谓之“空”，“无极”，直至有了人类，“方生方死”“方死方生”，生命无常，归于尘土，抑或一缕尘埃，化作春泥，如此循环……
普通人的“”变化”很可怜，“终身役役而不见其成功”，“不知其所归”心被物质，身体、名利……所累，我们做不了主，只能成为这些外在的奴隶。然而得“道”的人可以，这便是形而上的境界。
万物不齐之上，有一个境界，那是了无一物，“无何有之乡”，心物一元，那里未有成败是非善恶，与形而下不同的是，那里万有之现象是“齐”的，相同的。如此之境界，无需语言文字逻辑去阐述，需要我们去体悟，去修养，它妙哉，不可思议，如昭文鼓琴，师旷枝策，惠子拒梧，其技近乎道之境地，人 宇宙 万有寂然，人物皆空，合于道，大有“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”之感。
修得此道之人一如我们电视剧中的神仙，他们飘飘然，腾云驾雾，“之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。”洪水，地震，火山于他，犹如大自然的“馈赠”，为他取暖，洗澡之类。他具“滑疑之耀”，内心永远光明。
“天地与我并生”“万物与我为一”，内心“注焉而不满，酌焉而不竭，不知其所由来，此之谓煲光”。心里的能量之巨大，哪里来？无所来，无所去，不知所从，此之谓“葆光”，永葆光明。且他们往往“”一问三不知”，“不知”恰似最好的“知”！南师解读“智辩尽于知止”！他们完美的实现了由“地籁”到“天籁”的蜕变！得道之境界，“旁日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑涽，以隶相尊”。达到“心物一元”合二为一，时空毫无差别，无所谓“生”与“死”。道在哪？在心物中。在身心上，了无分别。
庄子说，何为真逍遥？要真把握了物化之主才能够逍遥。真把握了物化之主，接着才能够齐物，在宇宙万物不齐、不平等之间平等统一。这平等统一是什么呢？道！形而上的道。
庄周梦蝶，人生如梦！
