前言：
老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然；简单总结，就是人法自然。老子提出这个观念和理论，目的是希望我们学会做人的道理，应用到现实生活层面，就是处世的学问了。
是次专辑将按照六十甲子的顺序，以“自然现象”作为参照对应，演绎相关的“人生模式”，从而探讨六十组干支在“人法自然”主题下，为我们带来的启示与指引。
56、己未人法自然
己未自然：
不论现实社会还是生态环境，表面上一般都会显得平和安静，水波不兴，除非刻意深入挖掘和仔细观察，否则很难看清真实的一面；表象就像糖衣，它不代表实相。
显现的己，像一层薄纱，可以朦胧地覆盖背后那些杂乱无章的万象，让一切看起来云淡风轻，若无其事，然而己的能力有限。
隐藏的未，在自然界里可以代表绿色生态，例如园林或者原野，那里是生命成长与繁衍的地方，要是没有天敌，还会野蛮生长。
己与未五行属性一致；己来自未，因此对未特别有归属感，然而它也只能代表未的表层或局部，没能完全反映未的多样性。
未，夏末秋初，植物成长到了最旺盛的阶段，大地上的作物饱吸日月精华之后，开花的开花，结果的也准备好了马上结果。
己土像个临界面，虽然能把两个不同的境域隔开，但情况已经到达兑变的边沿，因此很容易被突破，随时都可能发生变化。
己未人生：
己未表面简单，但内心复杂，幸好善于克制，才能保持低调随和，由于心地善良，除了虚怀若谷，有时甚至会逆来顺受，虽然未很大量，但己脸皮薄，于是也会小器。
未以包容和忍耐见称，有好生之德，特别富有爱心，由于不分高低贵贱，喜好难免流于庞杂，但对相位关系却懂得有条不紊。
己土喜欢实事求是，且凡事讲求实际，在人面前宁愿保持谦卑，也不会花俏浮夸，因此特别容易相处，于是通常很有人缘。
己未就像一本书，单看表面，未必可以知晓内容详情，仔细阅读之后，才会感受箇中裨益；无论如何己未都是一本实用的书。
许多朴实无华的人事物虽然未必惹人注目或广受欢迎，但实质上却是整体结构里不可或缺的重要基础，例如包装快递的瓦楞纸盒，虽然粗糙平庸，却能抵受运输风霜。
己未参考意象：
后记：
六十甲子虽然是一个完整的自然周期，但天地人事物始终是一个万有的无限领域，因此我们必须不断挖掘和研习，才可以更深入地体会祖宗流传下来的传统智慧。
本文纯属个人研习分享，仅供参考。
附注：
这是我个人对“自然、道、天、地、人”等范畴的理解和设定，仅供大家参考：
自然，代表万有，涵盖存在与未知，标志终极现实；
道，代表法则，统领万变和不变，规范天地万物；
天，代表时间，反映气候与日夜，演绎光阴速度；
地，代表环境，拥有疆域和形态，构成具体空间；
人，代表生命，包括动物与植物，具有主观意识。
参考阅读：
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