“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”频频出现在周遭的路人得口中，简单的从字面上表述的意义上看，觉得很难利于，于是专门在百度上搜索了一圈，说法很多，甚至有人说式出自鲁迅之口，蒙圈，鲁迅先生的文章虽然言辞凶狠，但是不管是直言抨击，还是笑骂嘲讽，都有很强的背景描述，虽有其言却并无其意，于是上网搜索，不甚明了，感觉像是牵强附会，断章取意，哗荣取宠。
对于文字的本意，我也有诸多不认可的地方，首先，可怜的人真的都是可恨的人么，可恨的人真的都经历过可悲之苦么？我不认为实际是这样的，自然灾害面前流离失所的灾民，甚至失去生命的灾民，能说他们都咎由自取么，我看不能，至少地震带上的居民、海上的渔民，疫情下的病人，至少灾害的来袭和他们的个人行为没有任何关系，可以直白的说自然灾害并不分辨个人品行， 而这种粗制滥造的毒鸡汤为什么又能大行其道呢，说白了，和狼来了有一区同工之妙，太多的人耍小聪敏，利用大众的怜悯之心，以谋私利。
简单的例子：个别老人恩将仇报，勒索施善之人，等到事实澄清之时，有哭穷喊困，表示自己是无奈之举祈求社会大众的宽恕，
再如：公共交通上，社会发扬善心，设立老弱病残专座，本是善意，个别老人滥用善意，对小恙未表而未让座的年轻人施语言攻击，道德绑架，乃至大打出手。
诸如此类恶意利社会善举，大众善意的行为，游走在道德和法律之间的灰色地带，让人厌恶，又无可奈何，外加媒体为博取大众眼球，进行铺天盖地的宣传，给普通大众带了了周遭都是这样的人的错觉
久而久之，普通大众那颗温热之心也慢慢冷了，心冷了，性亦冷了，开始默默的冷眼旁观思索到底发生了什么，在冷眼旁观的所接触的实例中，总能找出不值得付出同情的理由，所以大众慢慢都接受了这种绝对的观点，同时，也发现这观点能更好的保护自己免受伤害，换种说法就是，用冷漠把自己包裹起来，能让自身免受更多的伤害。
但是冷漠时一把双刃剑，虽然可以暂时保护个体不受伤害，但是时间久了，也睡伤害到自己，伤害带身边的人，鲜活的社会同样也无法容忍太多的冷漠。
破解知道就在于哪里呢，
套用老子的一句话：大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣，
大也就是说当这些问题出来的时候，我们需要展开广泛的讨论，呼吁和建立起新的法律法规，行动准者，减少法律和道德之间的灰色空间，让钻空子的人无孔可钻，还大众一个公道，还道德一个颜面，让社会更文明一步。
