2016-01-16 华杉
生而知之，学而知之，困而学之，生知安行，学知利行，困知勉行，良知良能，知行合一，儒家的学习学，都在这几个词组里面了，应当熟玩之。
【孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”】
孔子说，生下来就知道是上等；学习了然后知道，是次一等；实践中遇到困难然后去学习，再次一等；遇到困难还不学习，那真是最下等了。
可以对号入座，看看自己是哪一等。反复琢磨体会后，慢慢对，别急于下结论。
孔子自己也评价过自己，前面《述而》篇说过：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 这么说，他自己定位是学而知之者。我们自己呢，可能不敢说是生而知之者。那么，是学而知之者吗？恐怕学了也不知，因为没有知行合一，就不是真知，对自己的专业工作，或者对应事接物待人的道理，只是晓得些说法，离能掌握那些道理，那些方法，存乎一心，运用如神，那还不知道差多远多远！真不敢说是学而知之。
我们都是困而学之吧！不断犯错，犯同样的错，一次次没做好，就去学！怎么样做到颜回做到的“不二过”，不要再犯同样的错，不退步，就是最快的进步！做不到“不二过”，这困而学之的鉴定评语，我们也不敢领！
剩下就是“困而不学”。遇到困难了，犯过错了，他还是不学。孔子说，这是最下等的。这样的人不多吧？多！很多！大多数人都是这样的人，甚至说，我们每个人的大多数时候，都是这样的状态——困而不学。
为什么呢，因为懒！
一是懒得思考，做事没尽心。自欺欺人认为自己尽力了。但是尽力不尽心，就没有认识，受困了，用“我尽力了”来开脱自己，那就认识不到问题在哪，那还学什么呢？困而不学，就是这状态。
二是懒得学，因为学习很辛苦啊！困而学之更辛苦！《中庸》说：“人十能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
别人一遍能做到的，我做一百遍；别人十遍能做到的，我做一千遍。果真能这样做，即使是愚笨的人也一定变得聪明，即使是柔弱的人也一定变得坚强。成功之道，就这么简单，时间花在哪儿，结果就在哪儿。谁敢说自己花了一百遍一千遍的功夫呢？
有人说，哎呀，把我说得那么差！你看我混得也没那么差嘛！混得不差，是因为别人比你更差而已，不是自己有多好。
孔子的这段话，在《中庸》里又被总结成生知安行，学知利行，困知勉行三个境界：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”
孔子把生而知之、学而知之、困而学之分了三个等级，《中庸》就鼓励说，只要最后知道了，一也，结果都是一样的！
知行合一，要去行，才是真知，才有结果。生知安行，学知利行，困知勉行，又是三个境界。生知安行的人，他天生就知，出手就对，安然自得。学知利行，是学了，知道这样是对的，是对人对己有利的，他为了这正确，为了有利而去做。困知勉行的人，他吃过亏，知道不这样做不行，虽然不情愿，但勉强自己去做。《中庸》鼓励说，不管怎么样，只要你做了，都是一样的。
举个简单的例子，遵守交通规则。生知安行的人，他天生就知道，不遵守交通规则会死；乱穿马路不走斑马线会死，弯道超车会翻车。所以他按交通规则去行。如果不照交通规则去行，心里就不安，紧张害怕，马上要调整回来。
所以生知安行的本质，在于不这样去行，他就不不安，由于不安，一旦稍有违反，他心就动了，心一动，马上调整回来，这样的人不容易犯错。那个著名的天知地知你知我知的故事，《后汉书》记载，杨震举荐王密做官，王密为了感谢杨震的知遇之恩，深夜带着十斤黄金用来赠送给杨震。杨震不收，王密说：“深夜，不会有知道的人，您就放心收下吧。”杨震说:“天知，地知，我知，你知。怎么能说没有人知道呢？”王密羞愧地走了。这杨震，就是生知安行的人。
接着说交通规则，生知安行的人，你要他过马路闯红灯，或者不走斑马线，打死他他也不干。学知利行的人呢，学习了交通规则，知道了，他也老老实实遵守。困知勉行的人呢，遇到过危险，出过事，学乖了，遵守。困而不学的人呢，遇到过危险，出过事，他也学“乖”了，下次过马路，小心张望，但是一看左右没有车，他还是要闯红灯，还是不走斑马线。
今天我们是遵守交通规则的人多呢，还是不遵守的人多呢？不遵守的人还非常非常多！这就是孔子经常痛心疾首的——君子戒慎恐惧，小人无所忌惮——无解！
王阳明说，没有什么生而知之，学而知之，困而学之，所有人都是生而知之！就像前面的例子，乱穿马路会被车撞死，受贿要坐牢，这还用学吗？这个不知道吗？
但是，没有知行合一。
为什么不能知行合一？
因为贪！贪巧求速。
人人都知道闯红灯会死，但是也都知道不是百分之百死，为了贪巧求速，就愿意冒生命危险。我们平时做的很多很多事情，喊的很多“弯道超车”之类口号，都是类似过马路闯红灯，不走斑马线的事情。
所以王阳明提出致良知，回归常识，回归初心，回归良知良能，良知，就是我们天生就知的，良能，是不学而能，都是我们天生就会的。不贪巧求速，不走小路，走大路，简单得很！
王阳明的前辈，陆九渊说：“我在无事时，只是一个无知无能的人。一旦到那有事时，我便是一个无所不知，无所不能的人。”
生而知之，学而知之，困而学之，生知安行，学知利行，困知勉行，良知良能，知行合一，儒家的学习学，都在这几个词组里面了，应当熟玩之。
