然而今之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。……特上弗以、士不以为行故也。”昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，……君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。
继续走在读书学习的兴趣之旅，猛然间觉得所有的不容易简直就是实实在在的矫情的那一种。
但是现如今国家社会上的士大夫、君子们却说会：“你的话属实是有道理的！大家做得到相互爱惜爱护也一定是固然是好的；即使是这样，普天之下的事情也难办兼爱也正是这样难的事情啊。”墨子先生说的是：“天下的士大夫、君子们，尤其不能真正认识到兼爱的益处、不能辨别兼爱的长远意义啊。
现在攻城战争，都得需要牺牲生命来换取一个好名声，这本来就是老百姓们人人都不愿意做的事。但是如果最高统治者、领导人喜欢这样做，那么他的臣下也就会跟着做。何况是大家一起相互爱护、互相利于，那就会和以上所说的杀身以成名有这根本的不同了吧！（“路遥知马力日久见人心”，时间久了以后）凡是爱惜别人的人，别人也一定会爱惜他；凡是有利于别人的人，别人也一定会有利于他；（同样道理，时间久了以后）凡是讨厌别人的人，别人也一定会讨厌他；凡是常常伤害别人的人，别人也一定会报复他。
兼爱这件事有什么难办的呢？只不过是因为那些居于上位的人不用它治国理政，绅士人才们不用它落实在实际行动上的缘故啊。”从前的晋文公就喜欢绅士人才们穿朴素的衣服，所以文公的臣子下属就都习惯于穿着母羊皮缝的皮袄，围着牛皮带来挂佩剑，头戴厚布做的帽子，一方面进去方便参见君王，另一方面出来可以大大方方往来朝廷。这是出于什么缘故呢？就是因为君主喜欢这样（引领了风气），所以臣子下属就都这样做。比如从前的楚灵王个人喜欢细腰的人，所以灵王的臣子下属就坚持每天只吃一顿饭节食，直到屏气凝神然后才勉强地系上腰带，最后扶着墙然再站得起来。等到一年以后，整个朝廷的大臣们都面有深黑虚弱的面色。这是什么缘故呢？就是因为自己的君主有这样的爱好，所以臣子下属们就能够如此啊。
哈哈，人心人性竟然能够如此这般，受教了谨记谨记。
