图片来自网络
在秦之前，各国纷争不断，同时哲学思想百家齐放，各学派的思想在不断的发展中相互借鉴，没有所谓的“正统思想”，而秦朝统一六国之后，执政者为了便于管理，统一思想势在必行，秦选择了法家哲学作为政治思想，法家政治主张在实际执行中显现出来的暴戾使统一后的秦朝迅速灭亡。因此，汉朝吸取教训，反其道而行之，温和的儒家思想占据统治地位，在不断的发展中，道家又再次兴起。经历过战乱和初步统一，哲学家们也能因时制益，重新反思，道家便是如此。在汉朝末期复兴的道家继承老子、庄子等先辈的精髓之后，重新定义孔子，认为孔子比老、庄伟大，我理解的是这些后辈把到家与儒家结合发展出新的道家思想，因为称为“新道家”。和儒家一样，一个学派也有不同的纷争，分为主理派和主情派。
主理派代表人物向秀和郭象，否认老子和庄子的部分主张，同时又进一步的发展他们的主张，使其更明确。
读完这一章的感受就是向秀和郭象有前人铺路，再加上自己的成就，其高度更胜于前人，读起来也更难懂，更加不知所云。总有人说“后浪推前浪”，也有人说“青出于蓝胜于蓝”，我认为“前浪”或者“蓝”虽然有落后的一刻，但是也正因为有他们的研究，才成就了后来居上的“后浪”和“青”。
这个社会就是这样，发展是趋势，即便有人停滞不前，也不会影响这个宇宙的运行。因此，如何做才是真正要思考的重点！
