诗意，按照字典上的解释有这么几个——1.诗思；诗情。 2.诗的内容和意境。 3.像诗里表达的那样给人以美感的意境。 4.指作诗的方法。诗歌，按照字典上的解释是这样的——文学的一大样式。运用有一定节奏韵律的语言，反映生活、抒发作者思想感情的文学体裁。感情充沛，想像丰富，语言凝练而富形象性。一般分行排列。按内容性质，可分为叙事诗和抒情诗；按语言组合有无格律，可分为格律诗和自由诗；按押韵与否，又可分为有韵诗和无韵诗。
可见，诗歌只是一种文学题材，而诗意却是一种意境。两者之间有没有一些本质上的联系呢？或者有人会说，诗意是来源于诗歌的。那么诗歌本身就应该具有一些诗意的东西在里面了。不然，就不能称为诗歌了。
按照我对诗歌的理解，诗歌是一种状态或结果。我们每天的吃饭，睡觉，甚至上厕所都可能是诗歌的的一个状态。只是我们每个人对诗歌的这个状态的追求不一样罢了。诗歌就是一种生活，存在就是最本质的诗歌。杜甫在没有钱的时候能写出诗歌来，在有钱的时候也能写出诗歌来，这是他的不同的两种状态，但是都能用诗歌的笔写出来，可见，诗歌其实是很普通的东西，它存在于我们对这个世界的发现和感悟中。至于感悟的结果，是不一而足的。有很多很个性的诗歌，像先锋诗歌这种的，诗歌可以是丑陋的，可以是很龌龊的，没有人要求诗歌一定要冠冕堂皇，一定要大放光芒，一定要感情深厚。诗歌的情感可以是不深厚的。仅仅需要真挚就可以了。
有些诗歌读起来一点也不美，意象用了死亡，呕吐，大便，等一些很不雅的词语，但是，他们仍然是很好的诗歌。肖开愚的《生活的继续》中有这么两句
“耳朵听各种听的/大便大各种大的”
描写的是一种生活的无聊感，这样的用词使生活无聊的虚无状表现的十分具体。也是十分精彩的一句诗歌。用了我们很随意的经常在无聊时候做的事情就表现了，使得诗歌的意象十分具有张力，也让我们想到了无聊，并且能让我们想到我们无聊的时候更无聊的事情来。
而这种诗歌的状态就是我们每一个人的生活。生活可以是很美的，也可以是不美的。生活是什么样子，诗歌就会是什么样子。至于那些充满想象的诗歌，也是生活的一个补集，因为生活中缺少，所以我们才来想象。因此，幻想的东西仍然是以现实做为基础的。
正是因为如此，诗歌就具有了一个大包容的性质。一切都可以用诗歌来表述。最常见的就是用诗歌来抒情。“啊，我们的生活多美好，向花儿一样”式的诗歌是随处可见。诗歌可以用来讲故事，也可以用来发表议论，可以用来抒情，可以用来说明，可以用来信手涂鸦。因此我们可以给这些诗歌分类命名如——散文诗（这里说的散文诗不是通常说的那种散文诗文体）、小说诗、议论诗、抒情诗、状物诗、叙事诗等等。诗歌只是一个表述的平台或者媒介。只是用了一种凝练而富形象性的语言表达出自己的意思而已。
诗歌就是这么简单。但是，是不是只要是诗歌就会有诗意呢？
首先我要说明一下的是，我们今天讨论的诗意不是简单理解的诗意，不是指简单意义上的诗歌的意义或者更深一层的文字意义或者意境。我们通常说的有诗意，这个不好用语言来表达。一个通俗点的例子就是当一对恋人在黄昏下漫步，夕阳印这他们的影子，而我们的男主角这个时候含情脉脉牵着女主角的手，轻轻背了一段含情脉脉的诗，同样含情脉脉地对我们的女主角说“我爱你”。这个场景我们一般会觉得有诗意。但是不能混淆。我们的场景中，男主角给女主角背了一段诗，是这个诗歌让这个场景很有诗意还是别的？我们把开始的场景中去掉背诗的这个过程，或者把背诗换车唱了一首情歌。我们同样还是会觉得很有诗意。这是为什么?
可见，诗意并不是诗歌所固有的，诗意和诗歌是没有联系的，或者说是没有直接联系的。我们其实一直在用诗歌来塑造一个很有诗意的环境。而当诗歌逐渐恢复存在定义的这个本源的时候，诗意仍然存在。诗意只是我们自己营造或发现的一种很特别的环境。与诗歌无关。诗意是人们自己寻找到的一个后花园，至于这个后花园是建设在哪里的，就无所谓了。
诗意只是一种感觉，有些人认为一个境况很有诗意，但是有些人却不认为同样的境况是诗意的，这个和每一个人的感觉有关系。那么我们所谓的诗意是一种什么东西呢？
还是用海子的孤独来说这个问题。“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”。这句诗让我浮想联翩，首先是一个黄昏下的小镇，一个孤独的人，和一颗孤独的心。而这个人的心中有矛盾和渴望。而以上我们体会到的（或者你们体会到的和我这个不一样）就是一种诗意的画面式表达。诗意就是外界能引起人们去想象的一种东西。所以，不只是诗歌才能引起人们想象，也即不仅仅是诗歌才具有诗意，散文也可以有诗意，或者我们存在的世界就充满诗意。
但是，诗歌和诗意究竟有什么联系呢？或者这么说，诗歌在意义存在时可以看成是诗意发生的一种，但是诗歌却有时是无意义存在的。诗歌的无意义存在就无法让我们从中得到诗意。这两者只是一个偶然，仅仅因为在诗歌创造中需要我们主观与客观的交融，抽象和具体的重叠，需要用各种各样的意象来表达诗歌的实质。导致了诗歌具有了高度的艺术美，而这种艺术美往往能让人产生诗意的联想。诗歌在这个方面具有其他文体无法阻挡的优势。但是，诗歌的无意义存在又是那么的合情合理。
采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明用他的生活（我以为这不是他的真实生活）成功的为我们营造了一个诗意的环境。这是诗歌与诗意的结合。这种结合比诗意与其他的结合更为巧妙。比如散文，散文的篇幅比诗歌长的多，可能会很详细的记述陶渊明的生活，他是什么时间采菊东篱下啊，他悠然见南山后是怎么想的啊等等，但是诗歌却缄口不言，给了我们一个很大的空间来建造诗意这个后花园。所以，尽管诗歌是单独存在的，它也不能避免常常和诗意扯上关系。
我又想起一句话——诗意地寄居。究竟什么是诗意地寄居？说白了就是“轻松惬意环境幽雅小资兮兮地住”（秦晓宇）。由此可以看出，诗意是有条件的，而诗歌却是无条件的。人的存在就是诗的存在，诗意的存在是人的存在加上“面朝大海，春暖花开”的存在。所以秦晓宇用荷尔德林的思想“诗是人的存在（人性）的本质，也是后者的老师，人性通过诗性走向神性”来说明，人是诗性而非诗意地寄居在这个大地之上的。
所以，从终极意义上看，诗歌是人的一种存在结果，而诗意是人的一种存在方式。
