六年春，郑人来渝平，更成也。
翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随，纳诸鄂。晋人谓之鄂侯。
夏，盟于艾，始平于齐也。
五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。”陈侯曰：“宋、卫实难，郑何能为？”遂不许，君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？’周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’”
秋，宋人取长葛。
冬，京师来告饥。公为之请籴于宋、卫、齐、郑，礼也。
郑伯如周，始朝桓王也。王不礼焉。周桓公言于王曰：“我周之东迁，晋、郑焉依。善郑以劝来者，犹惧不蔇，况不礼焉。郑不来矣！”
译文
六年春季，郑国人来鲁国要求弃怨结好，为的是重新和好。
晋国翼都的九宗五正顷父的儿子嘉父到随邑迎接晋侯，让他居住在鄂地，晋国人称他为鄂侯。
夏季，在艾地结盟，开始和齐国结好。
五月十一日，郑庄公入侵陈国，得到全胜。往年，郑庄公请求与陈国讲和，陈桓公不答应。五父劝谏说：“亲近仁义而和邻国友好，这是国家可宝贵的措施，您还是答应郑国的请求吧！”陈侯说：“宋国和卫国才是真正的祸患，郑国能做什么？”于是就没有答应。
君子说：“善不可丢失，恶不可滋长，这说的就是陈桓公吧！滋长了恶而不悔改，马上就得自取祸害。纵是挽救，何能办得到！《商书》说：‘恶的蔓延，如同遍地大火，不可以靠拢，难道还能扑灭？’周任有话说：‘治理国和家的人，见到恶，就要像农夫急于除杂草一样，锄掉它聚积起来肥田，挖掉它的老根，不要使它再生长，那么善的事物就能发展了。’”
秋季，宋人占领长葛。
冬季，京城派人来报告饥荒，隐公就代为向宋、卫、齐、郑诸国请求购买谷物，这是合于礼的。
郑庄公去周都，第一次朝见周桓王。周桓王不加礼遇。周公对周桓王说：“我们周室东迁，依靠的就是晋国和郑国。友好地对待郑国，用以鼓励后来的人，还恐怕人家不来，何况不以礼接待呢？郑国不会来了。”
隐公六年主题还是比较和平的，鲁隐公还没当国君之前曾经被郑国俘虏过，后来才逃回来的，这是郑鲁之间的旧怨。郑庄公貌似决心修复一些国际关系，所以派人来鲁国示好，而鲁隐公可能因为去年宋国使者隐瞒事实真相，没有派兵帮助宋国抵抗郑国，鲁宋之间关系就不好了，隐公估计不想四处树敌，所以同意和郑国和好。夏，又和齐国结盟。
晋国的内乱又有新动向，儿子晋哀候还当着国君，嘉父又把当父亲的晋鄂候给接了回来，又不能直接迎回国都翼地，那就先在鄂地养着吧！这里必然牵扯到士大夫家族之间的权力争夺，只是缺乏史料佐证，我们也无从猜测。而且这里的记载和《史记》是有冲突的。
去年郑庄公打算和陈国讲和，估计是为朝觐周天了做准备，从石碏给州吁挖坑的事件里，我们知道陈桓公和周天子关系不错，可是陈桓公不答应，今年郑国就打了陈国，还大获全胜，陈桓公也算搬起石头砸自己的脚了。可是郑国刚刚在陈国身上尝到点甜头，乐极生悲，没几个月长葛被宋人偷袭占领了。《春秋经》和《左传》对占领时间的记载不一致。
周王室闹饥荒，还要向鲁隐公求救，可见周王室财政的枯竭，没有财力自然无法供养军队，周王室对诸候掌控力的衰减，由此可见一斑。
隐公三年周郑交质的事件，周王室和郑国的关系紧张，所以郑庄公即位多年才决定朝觐周天子，可是周天子竟然不加礼遇。要知道此时周王室的地位已经岌岌可危了，有人来表示形式上的遵重，应该要隆重对待，大肆宣传以为榜样。周桓王的格局和心胸注定周王室的衰败无可避免。
