不读《水浒》，不知天下之际会。《水浒传》深藏着社会的冷暖、人性的明暗。梁山一百单八将，就是一百零八段人生、一百零八个故事、一百零八个悲剧。
对他们的评价历来很有争议，有人说他们是好汉，而更多人说他们就是宋朝的古惑仔，因为他们的快意恩仇中，着实牵连到很多无辜的生命。
纵观历史，那么多人中，我们知道名字的究竟有多少？
秦皇汉武？唐宗宋祖？不是已经公布了人类一百多个伟人排名吗？
但是，名人占人类存在总数的多少呢？
估计连亿万分之一都不到！
小人物才是人类历史的主流，而《水浒传》就是小人物的故事。
我们看古典四大名著，《西游记》是漫天神佛，《红楼梦》是天生富贵，《三国演义》是帝王将相。那么，有几个是大家能在现实生活中遇到的？
只有《水浒传》！
一百零八将涵盖各行各业，他们都是失败者，他们都是在自己原本的行当混不下去了才当了土匪。
《水浒传》的文风是很冷血的，把残酷的事情不加隐瞒地书写出来，对于顺利的人来说，它残忍血腥，但对于生活落魄的人来说，绝对是另一番感受。
《水浒传》是时代的晴雨表。我们从人们对它的态度就可判断大家过的好不好。
如果说《西游记》是一个社会的模型，模拟的是世人如果长生会怎样。那么《水浒传》描写的就是另一个模型，借用俄国人马雅科夫斯基的话“当社会把你逼到走投无路时，不要忘记，你身后还有一条路，那就是上梁山”。
《水浒传》之所以是名著，绝不仅仅因为它是一部小说，而是它描述的时代的复杂性。
每个人都有他的欲望、他的执念，都有他的求之不得。金圣叹就特别不喜欢《水浒传》招安的情节，相信绝大多数读者也不喜欢。但我却认为，正是招安的部分，《水浒传》才更加伟大。
如果有条正经的道路，谁愿意上梁山当土匪？
而且我认为《水浒传》这本书很有佛性，比《西游记》的佛性更深。大家别看《西游记》讲的是神佛，但里面没有佛教精神。《水浒传》虽然讲的是杀人放火，但它写的是众生相，众生有罪，才有了一百零八个妖魔扰乱人间，而一百零八将又有几人生还？这就是因果，更是借助罗真人的话，直说李逵是上天安排的杀人机器。只可惜，我们大家只记住了鲁智深圆寂前的节奏——平生不修善果，只爱杀人放火，呼的顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮上来，今日方知我是我。
这是鲁智深的顿悟，何尝不是施耐庵先生的顿悟呢？
施耐庵不可能将每个人写成鲁智深，但是每个人的结局必然对应着鲁智深的顿悟。
死亡是执念、消解，是宿命的终结。
抛开这些道理，我们单纯说《水浒传》的人物设定、外号、排行、星号，其实都很有趣，这些就是人情世故的最明显体现。
