1，
皮塔师傅在我们这一伙人里是最棒的厨师。
作为领导，他大部分时间用来安排菜谱、检查单据、订购材料，可是每星期他总有一次要从厨房中央他那有玻璃墙的办公室里走出来，认真地做点菜。
我们大伙总是围上去看，他的高超手艺真把我们都镇住了。
跟一位技艺高超的大师在一起干活，是很能受到鼓舞的。
效仿皮塔师傅的榜样，我偶尔也亲自动手撰写广告，以提醒我的撰稿队伍，我的手写出来的东西还是管用的。
奥格威如是说
2，
资本论，煌煌80万言。
孟子用“为富不仁”四个字就道尽了。
3，
“创建一家有内在品质的公司，如果它不幸消亡，会让这个世界若有所失。”
读了基业长青序言里的这一句，书可以不用看了。
4，
突然想起“不争论”。
总有一些伟大让后来者万念俱灰。
5，
李昌镐谈不得贪胜：
只要下棋时察觉到对局中有百分之一的可能会被对方逆转，那就放弃可以大比分赢下对手的棋路，转而耐心等待。
围棋最高明的玩法是把所有可能暴露的弱点都事先加以弥补。同时要时刻注意以对手的弱点为中心来安排自己的战略。
哪里是只在讲围棋？这分明就是《孙子兵法》的精髓和要点！
6，
“形篇”开篇就强调：
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。
故曰：胜可知，而不可为。
“先为不可胜”，把自己所有可能的弱点都加以弥补，不给对方可胜之机会，哪怕“百分之一的逆转获胜机会也不给”。
转而耐心等待，“待敌之可胜”，等待对手的弱点，“以对手的弱点为中心来安排自己的战略”。
“胜可知，而不可为”，只要看到了，发现了对手的弱点，那么胜利就有望了，故曰“胜可知”。
但当对方没有弱点，没有毛病的时候，不能去强求，故云“胜不可为”。
7，
人为就是“伪”。
就是假的，不真实的，自己心中起了“贪”念，很有可能会是掩耳盗铃，这就是自己的弱点，就是对手在耐心等待的，这样一来最终结果是自找苦吃，自己让自己失败。
老子说：天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
说的同一个意思。
8，
孙子兵法上继续说：
如果能做到“不贪胜”，那么最后的结果是“胜，易胜者也”或者是“胜，已败者也”。
李老师在围棋领域的获胜过程也几乎和孙子兵法上预言的一样：故善战者之胜也，无智名，无勇功。
围棋业内对李昌镐的棋风评价往往都有一个字：闷。
好像每一步都是俗手，表面上是毫无激情的下棋，让喜欢看妙手看热闹的人昏昏欲睡。
正是这无智名无勇功的俗手，却往往无人能破，每每收官之时，总能胜对方一子半目，开创出了围棋历史上伟大的独具一格的李昌镐时代。
9，
宾四先生：
余在对日抗战时，曾一度返苏州，时印光和尚在灵岩山。
寺僧皆散，一伙头工人随侍。
初夕，印光赏以数百文，晚饭后，伙人告，当回家。
印光言：汝今夜仍当返。
伙头言：既回家，当俟明晨来。
遂辞去，半山树林中一强人，劫其钱去，伙头念钱己被劫，不如仍返山寺，归告印光。
印光言：钱仍当送回。
劫者因己晚，不下山，来扣山门求宿。
伙头开门见是林中劫者，云：你果送钱来了。
劫者初不知应门者是被劫人，至是遂直认，并请谒和尚，跪求留寺落发。
印光劝其归，好自为人。
此事传出，来者如市。
10，
诺贝尔中日差距：
基础教育、形式主义、投机心理等等，看似根因，其实仍是结果。
根因可能是中日对各自爱国主义的国，潜意识理解的时间周期不同：
是“一朝”与“永恒”之别。
因此中国能快速繁荣，却做不了优化本质的事。
