2021.2.10日
生活中真的要注意，不能把你的困难转嫁到别人身上。
今天看到恩师讲到《修心西游记》修心的总纲，深有感悟，这个是我们不知不觉的就会形成的一种习惯，有时候还觉得应该应分的。
在《西游记》中描写的唐僧西行取经第一站是到了法门寺，在第十三回：
众僧们灯下议论佛门定旨，上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问道：“法师指心点头者，何也？”三藏答曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”。
在这里，作者就已经点出了后面故事的宗旨，《西游记》后面的故事实际谈的是“修心”的总纲。
“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”，是什么意思呢？你的心能不能平静地保持在太虚的状态，保持在那种状态下的时候，就不会有心魔产生，不会有心魔产生，也就不会有外魔。心生就是指心动，如果你心动了，心里面有了诸种妄念，心魔由此产生，外在的事物也由此变得坎坷。唐僧后来经历无数的坎坷，实际上就是唐僧代表着修行的这颗心，要经历种种磨难，最后才能修成正果。在后面的故事里展示的唐僧经历的各种磨难，实际都是比喻，形容我们在修心的过程当中，会遇见的诸种心魔，需要克服的诸种心魔。
唐僧从长安出发一直到两界山，这部分唐僧的行程经历描写的非常少，这里为什么作者没有设计故事？或者我们换一个角度去思考，唐僧西行取经，为什么出了大唐境界之后才碰见妖怪？这就说明，在唐王朝境内唐僧没有遇到磨难，没有妖精。作者以此暗示，修行首先要超脱你的世俗，这是第一步，当你在世俗里的时候，你不是真正的修行人，这个时候凡事都一帆风顺，也不遇到磨难，也没有妖精，因为你还没走向修心之路，哪来的心魔？
唐僧取经，他在唐王朝境内行走的时候，不涉及困难，或者说没有困难。唐太宗亲口封的御弟，用今天的土话来讲，唐太宗跟唐僧拜了把兄弟，所以后来女妖精管唐僧叫御弟哥哥。皇上的把兄弟来了，无论到哪里都得高接近送好安排，地方官们，包括和尚在内，都得好招待、好安排，唐僧哪里会有困难？在这么一种状态下，你就没有修行。人生就是这样，假如你走到哪里人家都非常礼貌，非常敬仰，远接近送，你何谈修行呢？
人生需要经历磨难才能提升。如果你一直过得一帆风顺，到哪都是好吃、好喝、好招待，你根本就没有开始修行。哪怕你自己有修行的心，在实际上你也没有开始修行。因为这个环境，就已经温水煮青蛙，把你煮死了。
我们要注意这一点，人生在顺境当中，尤其是对心的考验，到哪儿大家都非常恭敬你，给你安排的非常好，这尤其是对心的考验，这个时候你要不注意的话，一下子就流于懒惰，接着生成傲慢心，那人就彻底废掉了。
甚至还有一点，你会把别人对你的帮助当成是理所应当的，这是修行上一个可怕的事情。
对这件事我最近才有一个比较深刻的认识，就是自从我的脚骨折拄拐之后，我悟出了一个拄拐的心得。刚开始拄拐很不习惯，平常走路的时候没觉得腿脚好是多么的幸福，当需要拄拐了，没有拐动不了了，然后突然间感觉到，腿脚好是一种幸福。这是最开始的心态。
腿脚不好的时候，才感觉到人生有诸多的不方便，以前根本没有意识到的。给大家举个例子，比方说开门。平常日子你绝想不到开门是用脚的，当手推门的时候脚是吃劲儿的，脚没坏的时候没这种感觉，我的脚骨折之后才发现打不开门，到学校办公楼，楼门推着费劲，手推楼门的时候脚不给劲，脚用一点力就疼，结果这门就推不开。
当发现诸多的不方便的时候，你的心态是什么？这个时候你能不能有一个自立自强的心态，还是一个渴望人帮忙的心态？这都是我的亲身经历，我的心路历程。当你推门都感觉吃力的时候，这个时候你是能够自己想办法把这门打开，还是叫个人帮我开？这个心态就不一样了。
最开始拄拐的时候，我并没有想到叫人帮忙，我是自己想办法，拿拐顶还是拿头顶，反正我自己想办法把门打开进去，心里没有找人帮忙的想法。因为什么？因为以前腿脚好的时候，这种事没找过人帮忙，所以刚开始腿脚不好的时候，也想不起来找人帮忙，就想自己怎么解决。
但是，身边的人都是圣人，王阳明说满大街都是圣人嘛，看我推门费劲，就有人过来主动帮我开门。最开始的心态是有感恩心，心生感激，当时就体悟到王阳明说的太对了，满大街都是圣人，我也没求人，人家主动帮我，自己是心生感激的。
但拄拐时间长了之后，这种感恩心就越来越降低了。同样还是有人帮我开门，我心里头那种感恩心，跟最开始那个感恩心相比就降低了，没那么强烈了。
有一次，我去南校区上课，有一个年轻的学生，还是男孩，他站在我后面，看着我在这儿推门，他不上前帮忙，当时我觉察到，我心里有不高兴的感觉了，可以说是心生怨恨。当时想：“这年轻学生怎么这么不懂事，这么没礼貌呢？看着我打不开门，你还在后面等着，这门你也要进哪！你等着我推开你进去，你就不能帮一下把门推开，我跟着你进去吗？”大概就是这样的想法了。
这件事我自己回来反思，有这种想法就已经错了。原因很简单，谁有帮你的义务？谁有义务帮你开门？你是脚骨折了，开门不方便，你那脚也不是我弄骨折的，我有帮你的义务吗？帮你是人情，不帮你是本分，帮你要有感恩心，不帮你埋怨是不对的。
这个时候的心态就很重要了。我就在反复地提醒自己，保持感恩心，而不是依赖于别人帮忙。这就是一种心态的变化，就是需要你修、你调整的。如果不调整，再发展下去就会变成什么？他人不帮自己就心生怨恨，帮了自己却没有感恩心，觉得都是应该的、当然的，我腿脚不好，那就应该上车我先上。有这规定吗？你腿脚不好是你的事，你现在有生活上的困难，那是你的困难，你不能把自己的困难转嫁给别人，人家没有帮你的义务，这才是问题的关键。
后来我就发现，拄拐拄时间长了之后，容易犯的一个毛病，就是把自己的困难转嫁到别人身上，觉得别人应该帮我解决这个困难。由此我就想到了很多，也是自我反思，拄上拐之后，你不能把自己的困难转嫁给别人，由此引申开来想一想，我们生活当中有没有这种心态？把自己的困难转嫁到别人身上。举个例子，坐出租车的时候告诉司机，我着急，时间来不及了，麻烦您开快点。我想大多数人都有过这种经历。你时间来不及了，是司机的责任吗？司机开的慢了就让司机快一点，然后就心生抱怨，这人开车怎么这么墨迹……你要晚了，你为什么不早出来一会儿呢？因为你自己折腾晚了，现在把你的困难转嫁到别人身上，让别人来解决你的困难吗？
这实际是人生常犯的一个错误，把自己的错误、把自己的困难转嫁到别人身上。你催司机，若是违章算谁的？若你让快点闯红灯过去，违章的罚款二百元又扣三分你去交吗？所以，人生千万不要拄拐拄习惯了，拄拐拄习惯了之后，心态就是把自己的困难转嫁到别人身上去。我腿脚不好使，你得帮我，你得帮我开门；我腿脚不好使，上电梯你们都得让着我，这是应该的吗？这就是拄拐的心态，人生不要有这种拄拐拄习惯的心态。
当你人生一帆风顺的时候，大家都帮你的时候，是最容易产生这种心态的，没人帮你还没有这种心态，大家都对你好，时间长了之后，把人家的好心当成了应该，人家总帮你，就这回没帮，你就抱怨人家。
我在网上看见类似的事情，有个资助贫困学生的爱心人士，每个月给贫困学生邮钱，最后他自己破产了，没钱扶助困难学生了，困难学生家长找来了，说：“为什么不给钱了呢？你这人太差劲了。”这就是我说的拄拐拄习惯的心态。
帮你的时候没有感恩心，不帮的时候就埋怨，这是人生千万不要有的一种心态。
唐僧从长安出来之后，实际一直在人家的帮助之中，所以他没经历困难，没经历磨难，在唐王朝境内，走到哪里都是好吃、好喝、好供应，远接高送，他没有经历困难，因此，这根本都不是修行，谈不到修行。唐僧的真正的修行从两界山开始，从离了唐王朝边境开始。离了唐王朝的边境，御弟哥哥的头衔不好使了，一切得靠自力更生了，这才是修行的开始。
人生也应该这样，修行的开始是你扔了拐，不再拄拐才开始的修行。
