追碑者难在飘逸，写帖者难在凝重，寓飘逸于凝重难，寓凝重于飘逸更难。
【归一堂】课堂语录
书法创作的高级阶段，是从开始起笔，直到最后的款识收笔，一切都在变数中进行，一切都在矛盾的和谐中进行，既是预料 之中，更是意料之外 。
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胸有成竹，庖丁解牛……都是竹、牛在心中，目中无竹、无牛，方可成竹在胸，游刃有余。书法亦然，目中无字，手中无笔，创作时，方可心手两忘，书者的情感思想，方才自然而生。
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万事皆有两面，乃至多面。故此，真正伟大的艺术，人类语言、文字远不能述之，艺可谈者，定非高艺。谈者不善，善者不谈！高艺不入俗眼，入俗眼者定非高艺，艺者不可不省矣！
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书法创作四个重要：1、整体比局部重要 。2、行气比单字重要。3 、字与字间的呼应比点画重要。4、点画的势能盼顾比结构重要。无需纠结计较点画结构的过度精准，令所有局部细节，都必须“全心全意”服从整体 ，就OK ！
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书法学成规矩后，需要情绪化书写，点画才有生命，才能把情感魂魄带入行气，融进章法。把古人笔墨转化为自家语言，才是书法人的终极目的。
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“展览体”如选秀美女，非“前凸后翘”者不得入内。
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有书法人办“与古为新”书法展—— 同时展出一年用废的两百多支小楷笔，令观众叹为观止。（据书法人自己说，是她一年用废的 ）平均一天多，就废掉一支笔，是如今毛笔质量太差？是书者刻苦勤奋，导致毛笔辛劳过度？因书者有著《书法有法》，应排除书者用笔不得法；是有意作秀？是名高财大，善书者必择笔 ？令草根书法人懵懂……
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当代，欲毁灭一个天才艺术家，让其从雅变俗，其方法之一，令其去做官员，级别愈高，其俗的基因越强大；名利双收愈丰硕，其恶俗度愈高 。不信，请君试看——全国各级别的官员艺术。
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毛笔是海，硬笔是河。毛笔是树，硬笔是枝。毛笔是路，硬笔是桥。毛笔是牛，硬笔是毛……
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谁写当代书法史，都绕不开刘正成，刘氏对当代书法开创性的发展（书法展览、创作、学术、教育、考据、编辑等 ）是里程碑的人物——非帅才不能为之。
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“ 敬畏 ”意指在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受。孔子《论语.季氏》说：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”几千年来，此种盲信，愚敬，禁锢着国人的种种创造和变革思想，书法亦然。
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由道入技，技进返道，古风、今韵、涅槃重生，乃书法人之胆略、胸怀，可贵哉！
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当今所谓的“丑书与美书”之争，很滑稽，世上美与丑没有绝对的标准，分辨美丑的眼睛很是关键，何况美与丑在一定条件下可以互为转化。王书如西施，然东施效颦的“美”是让人唾弃的真丑陋，不管东施形貌多美，因为她没有西施的魂魄。犹如今人千人一面学王书、学明清人（特别是近乎工艺性的）小篆已成恶风，得皮相者众矣！如此再美的“疆尸”也是丑陋的，如同他人嚼过的美食，让自己再呑下去，怎能不让人恶心？
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艺术过度敬畏，盲信、盲敬，不仅压抑人性，极不利于艺术的创新发展。面对传统经典书法，若天天都是恐惧、敬畏心理，鬼都不信，书者下笔没有心理障碍！故，为人师者，最好慎用，少说“敬畏经典”这个词，多用尊重经典，如此，更有利于书法艺术的发展，一部书法史，就是一部创新发展史。
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同一碑帖，不同老师，不同学生，临出的味道大不同。有临帖俗的，有照猫画虎的，有临帖固化，形成定势思维，最终被“ 闷死 ”在古碑帖中，古往今来，不知“闷死”了多少书法人，不一而足。
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世上各行，都有自己“行德、行规”，即便是地痞流氓、妓院，也有自己的“帮规帮德”和“院规行德”，如今坑害人的书法速成班，目的乃“唯银子是娘”，从行德行规这个角度说，这误害人的所谓速成教育者（不仅仅是书法教育界，其他行业也大有人在）还真不如地痞流氓，地痞流氓是害人一时，可教育走错了路，是要害人一生的，甚至要害几代人，痛哉！
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人之成事有五：思想、方向、机遇、方法、执着，五者缺一不可有大成，书法亦然。
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无论传统艺术，还是现代艺术，一切艺术，皆人之生命状态的影射，不能“乱射”，“乱射”必乱艺，艺乱情绝，恶艺也。情意——艺之魂魄，假情者魂散，假意者气邪，亡艺矣！
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写字直追野逸气
求真就去归一堂
学书若得真趣，便可畅怀意适。
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世间无物非书法。一撇一捺是女人，一横一竖是男人。男直女曲，曲直涩行，换向提笔，气贯势通，回首盼顾，书道即明。
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推门有道
入室归一
坐 堂 观 心
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