今天是端午节，让我们跟随蒙曼老师赏析一下诗仙太白的《江上吟》。
江上吟
李白
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落呈摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
为什么说这首诗和端午有关呢？有两个原因。第一，它写了江上划船，这是端午节的经典活动；第二，他写了屈原，这是端午节的精神象征。
＂吟＂是歌行体，所谓歌行，就是放情长歌，驰骋千里，李白才高八斗、热情洋溢，写起歌行体，自然是得心应手。这首《江上吟》就写得非常漂亮。
先看前四句：“木兰之枻沙棠舟，玉萧金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。”这四句话，真是纵情声色。可不要误会，所谓写诗，无非是性情和声色两件事。性情是内蕴的感情，声色则是外在的表现形式。声是韵律美、色是画面美。这四句诗，恰恰就是声色俱美、铿锵有力。
＂木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头＂，以木兰为浆，以沙棠为舟。这不是写实，而是极尽华贵之能事。木兰就是辛夷花，那是一种名贵的香木，沙棠更不得了，传说它的果实吃了能避水，不会溺死。当年汉成帝和赵飞燕一起泛舟太液池，划的就是沙棠舟。玉萧金管是用玉装饰的萧、用金装饰的管，手持玉萧金管的歌妓坐在船的两头。想想看，这么华丽的船，这么华丽的乐器，这么华丽的美女，还不够，接着看。
＂美酒樽中置千斛，载妓随波任去留＂什么意思呢？美酒千斛，何等阔绰豪爽，载妓随波，何等潇洒自在！
把木兰枻、沙棠舟、玉萧、金管、美酒、名妓这些意象放在一起，真是又漂亮又富贵，简直如同神仙世界。
这就是声色之美，四句描写江上游玩的一个即景画面，它声色俱美，让人觉得，诗酒之兴尽矣，声色之娱极矣！
再看下四句：“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
＂仙人有待乘黄鹤＂是指仙人子安骑鹤飞临黄鹤楼的传说。而＂海客无心随白鸥＂是指《列子．黄帝篇》的一个典故，就是了无心机，与世无争。这两句放在一起，李白的意思是说，就算是仙人，要想上天，也只能等待黄鹤，不能随心所欲；而一个海客，作为一个没有世俗心机的人，却能物我两忘，和白鸥一样自由自在。
如此说来，神仙还不如海客自在呢！李白一向笑傲王侯，此刻挟妓纵酒，更觉豪气干云，神仙都不放在眼里，更何况世上的王侯将相呢！
此刻正好在泛舟江上，自然而然想到和自己一样身份的大诗人屈原＂屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘＂屈原一个失意臣子、一个孤高的诗人，而且还被谗遭贬，自投汨罗，看起来很可怜。而楚王是一国之君，有权有势。楚灵王的章华台、楚庄王的钓台，在历史上都是出了名的奢侈繁华。以世俗的眼光来看，屈原哪里比得上楚王！
但是，＂屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘＂，屈原凭借《离骚》《天问》这样伟大的诗篇，与日月争光，永垂不朽。而楚王，他们建的亭台楼阁，如今只剩下一片荒丘，早被世人遗忘！
诗人以海客对仙人，以屈原对楚王；对比之后胜出的却是诗人和海客，这是何等自信和骄傲！
最后来看一下最后四句＂兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”
我兴酣落笔，能振撼五岳；我诗成笑傲，能凌驾沧海。这就是李白的风格“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。李白就是这么傲岸不羁、才气纵横！
接下来＂功名富贵若常在，汉水亦应西北流＂。这功名富贵，直接承接的是楚王台榭。诗人笑傲世人汲汲营求的功名利䘵，不可长久，为了强调这个不可长久，甚至拿出根本不可能出现的自然现象来对比，就是长江应该往西北流了，所以，根本不可能。这样的否定，相当有感染力。
既然富贵不常在，何不任情泛舟呢？有人可能会以为，这首诗讲挟妓纵酒，是要人及时行乐，不大健康。这就是不懂李太白了。李太白在讴歌什么？讴歌文章、自由。他唾弃富贵、世俗。他的高调就是他的真性情，也是大唐的真精神！
《完》
