原文
12．22：樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知[zhì]。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡[xiàng]也吾见于夫子而问知[zhì]。子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶[gāo yáo]，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊[yī]尹[yǐn]，不仁者远矣。”
译 文
12.22 樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于知人。”樊迟没有完全理解。孔子说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。” 樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面’，这是什么意思？”子夏说道：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。”
引申
举直错诸枉：领导者要打造公司的“一致性”
领导者必须要有知人善用的本领。因为身为领导，你提拔了谁，从某种角度来看也是在向员工传达你的用人标准，你的立场和态度。当你通过提拔员工来一次次地强调这个标准时，员工也在一次又一次地感受你的态度和立场，并且逐步努力地向这个标准靠拢，这就是打造公司内部一致性的过程。所以每次提拔员工的时候怎敢不谨慎呢？
感悟
君子之德风，小人之德草。领导的工作作风直接影响中层领导的工作作风；中层领导的工作作风，又直接影响着员工的敬业精神，尤其中层领导的以身作则，表率作用更为重要。
俗话说“群众的眼睛是雪亮的”，领导的一言一行，一举一动，大家都有目共睹。如果在职等晋升和评优上有失公允，一定会影响员工的工作干劲，且有恶性连锁反应。
“举直错诸枉”，真乃大智慧！
原文
12.23：子贡问友。子曰：“忠告而善道①之，不可则止，毋自辱焉。”
12.24：曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
译 文
12.23 子贡问与朋友的相处之道。孔子说：“忠心地劝告他并好好地开导他，如果不听从也就罢了，不要自取其辱。”
12.24 曾子说：“君子用文章学问来结交、聚合朋友，用朋友来帮助自己培养仁德。”
引申
忠告而善道之：做朋友，最重要的是靠谱
我们都希望有个靠谱的朋友。怎么去判断这个朋友是否靠谱，是否值得交心呢？有一个方法是，他看到你犯了错误，能否直接地告诉你，并且还能告诉你改进的方法或方向呢？“益者三友，友直，友谅，友多闻。” 这句话说的也是同样的道理。当然，再好的关系也要懂得把握“界限感”。你该说的都说了，朋友接下来怎么选择是他自己的权利，你也无需干涉太多。这么做既是尊重自己，也是尊重对方。
感悟
“忠告而善道之，不可则止”。听到这句话，我一个激淋，感觉惊醒梦中人。这岂仅是对朋友之道？作为家长，对待自己的孩子亦应如此。
每个家长都望子成龙，望女成凤心切，恨不能自己的孩子成为完人。
家长每天拿着放大器盯着孩子，高举着一个高大上的理由，“这是为你好”，孩子有一点点的小差错（大人所认为的错），急于纠正。结果导致孩子不知所措。
等孩子长大后，没有主见，全等着听父母安排。这时父母又埋怨孩子不独立。
所以，一个优秀的家长，都是“善道之，不可则止”，界限感也就同“度”，把握得很精准。
