《被嫌弃的松子的一生》里，我最喜欢这句话：人的一生，不在于得到什么，而在于付出什么。

当然我也最讨厌这句话，毕竟一切金句，不加上边界条件，那都是耍流氓。

这部电影给我印象最深的就是荒诞性，童话式的荒诞性。第一面是童话色彩的掩饰，翻开第二面是苍白的无言。

就像笙的前女友突然打电话说了一堆话后，突然跑去做海外青年志愿者了。笙只能说句：这算什么？！

梦想式的荒诞

影片开头就是一个英文字：DREAM。

这是一个切入点，从梦想开始一路诉说当下人们的状态，无论是身体状态还是心理状态。鲜艳色彩下，尽是些疲惫的人，反差极大。

集合梦幻大成的是松子，她确实很童话。网上有很多对她的讨论，讨好型人格、缺爱都是她身上的标签。但我认为她就是个童话式的人物，带点悲剧性。

正因为她的这种童话性，让我没那么共情，也没那么疏远，有一种旁观的清醒。

说她童话，是因为她似乎没有长大，她没有社会化的过程。

在和学生交流时，她一方面在诸位老师面前认为龙洋一没有拿钱，另一方面在询问龙洋一的时候，脱口而出：你拿了那钱吧。

且不管她信不信，这么直白出口的话，正是她没有社会化的标志。

小孩子会不假思索的脱口而出，大人们往往三思而说大人们的一个坏习惯——修饰和掩饰。这就是社会化的差别。社会化是一种润滑剂，用多了滑头，不用那就有麻烦。

现实生活中，或多或少每个人都会留下社会化的痕迹。

影片中的松子，她没有，所以她像童话，只有童话人物可以没有社会化。她就是天真无垢。

语言带有欺骗性

许多年以后，松子遇到龙洋一，问他就这么讨厌她？没有在校长面前帮她说话。

龙洋一说是喜欢，非常喜欢。

可是，他又一次入狱时，他和神父说他没法为憎恨的人祈祷。对话最后，他念着松子的名字。

最后，龙洋一和笙说松子是他的上帝，因为给予了他没有体验过的爱。

这是影片对松子的奖励。

人是流变的，龙洋一最初到底是喜欢松子还是讨厌松子呢？

恐怕只是单纯的逆反心理而已，谈不上讨厌或者喜欢。

再次见到松子，他内心有愧疚，不想承认所谓的讨厌，就选择说喜欢。真正是不是喜欢，他大概也稀里糊涂。

第一次出狱的时候，他看到松子就逃走。因为他觉得松子的不幸是他造成的，所以要远离她。

第二次在监狱，与其说他憎恨松子，不如说他害怕松子给予的爱，所以他恨松子。那东西太沉重，他背负不了，也给予不了。

等他能背负的时候，他把“松子”当作救赎和上帝。此时的松子成了个符号，连带松子能给予的爱。

要问他爱松子吗？应该是不爱的，他和松子一样是沙漠中的旅人，渴望爱的泉水。只是恰好，他现在能接受了那泉水了。

假如松子没有死，那么两人能HE？

大概率也是不能的。

两个渴爱的人，会付出怎样的爱呢？又会满足怎样的爱？

会不会爱？

松子会不会爱人？我思来想去，可能她不会爱人。

她想从父亲那里获得关爱，和父亲的互动就是逗他开心，这种讨好的交换是她爱的方式，并且一直延续到家庭之外，她想要的仅仅就是关注和爱。

一旦没有能够交换到需要的爱时，失望愤怒就会积压，直到爆发。她和父亲的冲突、离家出走，杀死合伙人都是爆发的呈现。

比较悲剧的是如果父亲都不能给予的爱，又有多少概率能随机从世界上其他男人身上获得？

说得残酷一点，社会关系赋予的有条件的爱和父母赋予的有条件的爱，本质上有大区别，只会更少，不太会更多。

但是追寻得不到的爱，是本能，家庭中无法获得的，就只能从其他地方不断索取，不断填补心里的那个洞，即便杯水车薪，也会很满足。

笙和龙洋一都觉得松子有巨大的热情和能量，不断付出爱和热情。

这话对了一半，很难想象没有获得足够爱的孩子，长大后会懂得爱。爱是需要学习的。

同样，一个人如果遭遇太多挫败，是没办法一直保持热情的。所以她的后半生彻底颓废，她已经知道自己得不到要的东西。

燃起她希望的是好友留给她的名片，童话的残酷也在拿到名片后，她被那群青少年殴打致死。

给点希望，再彻底的绝望，很悲剧性，很无常。

结语

人的一生主要是付出，而不是得到？

如果是这样，松子就不会痛苦了。正因为付出，得不到才痛苦。

学会付出，不期望得到，这是爱，无条件的爱。普通人学不太会，还不如尽量做好收支平衡。

人的一生，在于付出和得到之间的平衡。或多或少，我们都得承认：收支不平衡是常态。

【文/云玖弋】