二十六日。憩息真仙洞中者竟日。参慧出市中《余拂岩》中题识读之，为录其一二可备考者：
《真仙岩记游》嘉熙戊戌正月二十有三日，零陵唐容约延平黄宜卿、建安田传震等人，早自平寨门出行。群山杳霭间，夹道梅花盛开，清香袭人。二里许，至玉华岩。岩纵可十丈，横半之，无他奇瑰，而明洁可爱。东南诸峰当其前，间见层出，不移席而可以远眺望。乃具饭。饭已，循旧径过香山，历老人岩下。稍折而西，渡丹江桥，顷之，至弹子岩。洞口平夷，坐百客不啻。少憩，酒三行，始秉炬以进，过若堂殿者三四。火所照耀，上下四方，皆滴乳流注，千奇万怪，恫心骇目，不可正视。有如人立、如兽蹲、如蛟蛇结蟠、如波涛汹涌，又有如仙佛之端严、鬼神之狞恶，如柱、如剑、如棋局、如钟鼓铃铎，考击之有声。布地皆小石，正圆如弹丸，此岩之所以得名也。其间玲珑穿穴，大率全山皆空，不可穷极，相与惊叹，得未曾有。遂出至西峰岩，所见比弹子同，尤加奇而岩稍窄。盘薄之久，乃转而东南，驰至真仙岩而休焉。仰瞻苍崖，上与云气接，划然天开，高朗轩豁，溪流贯其间，潺潺有声，东西石壁峭拔，广袤数十亩，弹子、西峰所见，往往皆具。老君晏坐其奥，须眉皓洁，如塑如画，殆造物者之所设施，岂偶然耶！回视先所夸诩者，恍然自失矣。正如初入富商巨贾之家，珠玑宝贝，充栋盈室，把玩恋嫪，殆不能去。而忽登王公大人之居，官室广大，位置森然，而珍台异馆，洞房曲户，百好备足，而富商巨贾之所有，固亦在其间也。人之盲曰：“观于海者难为水。”予亦曰：“游于真仙者难为岩。”于是书于岩口，以识游之盛。
洞间勒记甚多，而此文纪诸胜，为详录之。
宋绍兴丁巳融守胡邦用《真仙岩诗叙》融州真仙岩，耆旧相传，老君南游至融岭，语人曰：“此洞天之绝胜也。山石峻岏，溪流清邃，不复西渡流沙，我当隐焉。”一夕身化为石，匪雕匪镌，太质具焉。匪垩匪雘，太素著焉。丹灶履迹，炳然在焉。霓旌云幢，交相映焉。有泉湍激，空山（此处有缺文）尝以金丹投于其中，使饮之者，咸得廷寿，故号寿溪。东流十余里，入一村曰灵寿。其民皆享高年，间有三见甲子者。余被命出守，穷文考古，询访土俗，遂得仙迹之详，皆非图经所载，故作诗以纪之，书其始未，勒石以示来者。诗曰：“岭南地势富山川，不似仙岩胜概全。石璞浑成尘外像，寿溪直彻洞中天。醮坛风细迎秋月，丹灶云轻压嶂烟。散步使人名利泯，欲求微妙养三田。
荆南龚大器《春题真仙洞八景》：
天柱石星嵯峨盘地轴，落错布琼玖。风吹紫霞散，荧荧灿星斗。
龙泉珠月 冰轮碾碧天，流光下丹井。惊起骊龙眼，腾骧弄塞影。
鹤岩旭日 仙人跨白鹤，飘摇下九垓。矫习扶桑上，万里日边来。
牛渚暝烟 朝发函关道，暮入湘水边。一声铁笛起，吹落万峰烟。
寒淙飞玉 悬崖三千尺，寒泉漱玉飞。奔流下沧海，群山断翠微。
碧洞流虹 丹洞连海门，流水数千里。石梁卧波心，隐隐蜡炼起。
群峰来秀 青山望不极，白云渺何处。郁郁秀色来，遥看峰头树。
万象朝真 真象两无言，物情如影响。回看大始前，无真亦无象。
二十七日。憩息真仙洞中。有拓碑者，以司道命来拓《党籍碑》。午有邑佐同其乡人来宴，余摩拭诸碑，不辄得。韩忠献王所书《画鹘行》并黄山谷画二方，皆其后人宦此而勒之者。二十八日参慧束炬，导游真仙后暗洞。始由天柱老君像后入，皆溪西崖之陆洞也。洞至此千柱层列，百窦纷披，前之崇宏，忽为窈窕，前之雄旷，忽为玲珑，宛转奥隙，糜不穷搜。石下有巨蛇横卧，以火烛之，不见首尾，然伏而不动。逾而入，复逾而出，竟如故也。然此奥虽幽邃，犹溪西一隅；时时由其隙东瞰溪流，冀得一当，而终未能下涉。即出，回顾溪窦，内透光天，对崖旁通明穴，益觉神飞不能已。遂托参慧入市觅筏倩舟，以为入洞计。（参慧复燕炬引予，由崖前左石下，北入深穴。穴虽幽深，无乳柱幻空，然下多龙脊；盘错交伏，鳞爪宛然，亦一奇也。出洞，参慧即往觅舟。）既而念参慧虽去，恐不能遽得，不若躬往图之，且以了老人、香山诸胜。乃复出洞，北遵大道行。已而西望山峡间，峰峦耸异，适有老农至，询知其内有刘公岩，以草深无导者，乃从下廓南先趋老人岩。共二里，至其下，遂先人下岩。岩门东向，其内广而不甚崇。时近午郁蒸，入之即清凉心骨。其西北有窍，深入渐暗，不能竟。闻秉炬以进，其径甚远，然幽伏不必穷也。从门左乃跻石峡上抵前岩，转透后岩。其内结阁架庐，尽踞洞口，唯阁西则留余地，以为焚爨之所。前有台一方，上就石笋镌象焉。由此再西入石窦，渐隘而暗，燕炬探之，侧身而入，悬级而坠，皆甚逼仄，无他奇也。出就阁前凭眺，则上下悬崖峭绝，菜邕江西来潆其北麓，自分自合，抵岩下而北转临城，大江当其前，环城聚其下，（缈然如天表飞仙；）其直北即为香山，为八景之一。就窗中令道人指示所从道，遂下山。绝流度菜邕江，水浅不及膝。遂溯江北行，望其西江所从来处，峰峦瑰异。（内有鸡场洞。）几随路而西，一里，遇一僧荷薪来，问之，始知香山尚在东北也。乃转从草径循北山之东麓，一里抵香山。于是西向蹬级，有庙在两山坳间，其神为梁、吴二侯。径寂而殿森，赤暑中萧萧令人毛悚。闻其神甚灵异，然庙无碑刻，不知其肇于何代，显以何功也。始余欲就饭香山，既至而后知庙虚无人。遂东北逾一桥，过演武场，南共一里，即入西门，寥寂殊甚，东抵县前饭焉。出南门，欲觅药市纸，俱不能得。遇医者询之，曰：“此中猪腰子、山豆根俱出罗城。所云不死草者，乃挂兰，悬空不槁，乃草不死，非能不死人也。”为之一笑。又南过下廓，遇樵者，令其觅舟入真仙。二人慨然许之。先是，余屡觅之居人，俱云：“此地无筏，而舟为陂阻，无由入洞，须数人负之以趋。”不意此二人独漫许之，余心不以为然。然窃计岩中有遗构，可以结桴浮水，但木巨不能自移，还将与参慧图之。既抵岩，则参慧已归，亦云觅舟不得，惟觅人结桴为便。意与余合，余更幸入洞有机，欣然就卧。
译文
二十六日。在真仙洞中悠闲地待了一整天。参慧（人名）从市集带回了《余拂岩》中的题记文字来阅读，我从中抄录了其中一些可供考证的内容：
《真仙岩记游》嘉熙戊戌年正月二十三日，零陵的唐容约了延平的黄宜卿、建安的田传震等人，一早从平寨门出发。在云雾缭绕的群山间，道路两旁的梅花盛开，清香扑鼻。走了约二里路，到达玉华岩。岩洞纵向约十丈，横向约五丈，没有其他奇特的景观，但明亮洁净，惹人喜爱。东南方的几座山峰矗立在它前面，层层叠现，不用移动座位就能远眺。于是大家准备了饭食。吃完饭，沿着原路经过香山，路过老人岩下。稍微转向西，渡过丹江桥，不久，到了弹子岩。岩洞口平坦宽阔，容纳上百位客人绰绰有余。稍作休息，喝了三巡酒，才开始举着火把进入洞内。经过三四间像殿堂屋舍的地方。火光所照亮之处，上下四方，都是流淌滴落的石乳，千奇百怪，令人惊心动魄，不敢正视。有的像人站立，像野兽蹲伏，像蛟蛇盘绕，像波涛汹涌；又有像仙佛那样端庄严肃，像鬼神那样凶恶狰狞；像柱子，像剑，像棋盘，像钟、鼓、铃、铎，敲击它们能发出声响。地上铺满了小石子，滚圆得就像弹丸，这也是弹子岩名字的由来。岩洞之间有玲珑剔透的穿孔，大概整座山都是空的，无法穷尽它的深处。大家相互惊叹，从未见过这样的景象。于是出来，到了西峰岩，所见景象和弹子岩相似，但更加奇特，只是岩洞稍微狭窄些。在此盘桓了很久，才转向东南方，一路奔跑到真仙岩才停下来休息。抬头仰望青黑色的山崖，仿佛与云气相接，像是天空豁然裂开，岩洞高大宽敞，明朗开阔，一条溪流贯穿其中，流水潺潺有声。东西两边的石壁陡峭挺拔，面积有数十亩之大。弹子岩、西峰岩所见到的种种奇景，这里几乎都能看到。老君石像安坐在岩洞深处，眉发洁白清晰，如同雕塑或绘画而成，这大概是造物主所创造的吧，难道是偶然的吗？回头看之前我们所夸耀的那些岩洞，心里不禁感到茫然若失。这就好像刚进入一个富商巨贾的家里，珠玑宝贝堆满了房屋，让人爱不释手，舍不得离去；但忽然又登上了王公大人的居所，宫殿屋舍宏伟宽敞，布局森严有序，而珍奇的楼台，别致的馆舍，深邃的房间，曲折的门户，各种美好之处一应俱全，而富商巨贾家里所拥有的东西，这里也都有。人们常说：“观赏过大海的人，很难再被别的水所吸引。”我在这里也要说：“游览过真仙岩的人，会觉得其他的岩洞都算不上什么了。”于是把这些话写在岩洞口，来记录这次游览的盛况。
洞中刻写的题记很多，但这篇文字记录了各处胜景，所以详细地抄录下来：
宋绍兴丁巳年融州太守胡邦用的《真仙岩诗叙》融州的真仙岩，根据老人们相传，老君南游来到融岭，对人们说：“这是洞天中最绝妙的胜境。山石高峻，溪流清幽深邃，我不再向西渡过流沙了，我要在这里隐居。”一夜之间，他的身体化成了石头，没有经过任何雕刻，天然的形状就具备了。没有经过任何粉饰，自然的色彩就呈现出来了。炼丹的炉灶、脚印，都清晰地存在着。彩虹般的旌旗、云彩般的幢幡，交相辉映。有一股泉水湍急激荡，空山……曾把金丹投入其中，让饮用泉水的人都能长寿，所以称为寿溪。泉水向东流了十余里，流入一个叫灵寿的村子。那里的村民都享有高寿，其间有活到一百八十岁的人。我接受命令出任太守，穷尽文献，考察古迹，询问当地风俗，才得以了解仙迹的详细情况，这些都是图经上没有记载的，所以写了诗来记录这件事，并把它的始末书写下来，刻在石碑上，以昭示后来的人。诗写道：“岭南地势富山川，不似仙岩胜概全。石璞浑成尘外像，寿溪直彻洞中天。醮坛风细迎秋月，丹灶云轻压嶂烟。散步使人名利泯，欲求微妙养三田。”
荆南龚大器的《春题真仙洞八景》：
天柱石星 山石巍峨，盘踞在大地轴上，错落散布如同美玉。风吹散紫色的云霞，石头上星光闪烁明亮。
龙泉珠月 明月如冰轮碾过碧蓝的天空，流光倾泻到丹井中。惊起了沉睡的骊龙，它腾跃奔驰，舞弄着水中的倒影。
鹤岩旭日 仙人骑着白鹤，飘飘然从九天边际下来。矫健地飞到扶桑树上，迎着万里而来的日光。
牛渚暝烟 早上从函谷关大道出发，傍晚就到了湘水边。一声铁笛响起，吹落了万千山峰的烟霭。
寒淙飞玉 悬崖高达三千尺，寒冷的泉水飞漱如玉般洁白。奔腾流下大海，群山阻断了青翠的山色。
碧洞流虹 丹洞连接着大海的门户，流水绵延数千里。石梁横卧在水波中心，隐隐约约像有彩虹升起。
群峰来秀 青色的山峰望不到尽头，白云飘渺不知在何处。郁郁葱葱的秀色扑面而来，远远地看着峰顶的树木。
万象朝真 真实与虚妄两者都无言，万物情理如同影之随形、响之应声。回头看最初始的混沌状态，既没有真实，也没有虚妄。
二十七日。在真仙洞中休息。有拓碑的人，奉司道的命令来拓印《党籍碑》。中午有县官的副手和他的同乡来设宴。我擦拭着各块石碑，没有找到想要的。韩忠献王所书的《画鹘行》和黄庭坚的两幅画，都是他们的后人到这里做官时镌刻在此处的。
二十八日。参慧举着火把，领着我游览真仙洞后面的暗洞。开始从天柱和老君像后面进入，这都是溪流西岸山崖上的陆路洞穴。岩洞到这里，上千根石柱层层排列，众多孔洞纷繁交错。前面宏大的景象，忽然变得幽深曲折；前面雄阔开阔的景象，忽然变得玲珑剔透。在曲折幽深、隐秘狭窄的缝隙中，没有不尽力搜寻的。石头下面有一条巨大的蛇横卧着，用火把照它，看不到头和尾，但是它伏在那里一动不动。再往里走，又再出来，它竟然还是像原来一样。不过，这个地方虽然幽深，还只是溪流西岸的一个角落；我时不时地从缝隙向东俯瞰溪流，希望能找到一个机会（下到溪边），但最终没能下去。出来之后，回头看溪流的洞穴，里面透出天光，对面山崖上旁通着明亮的洞穴，更让人心驰神往不能自已。于是托付参慧到市集去找竹筏或船只，作为进入（水洞）的打算。（参慧又举着火把领着我，从山崖前左边的岩石下面，向北进入一个深穴。洞穴虽然幽深，但没有石笋石柱形成的奇幻景象，然而下面多龙脊状的岩石；交错盘结，龙鳞龙爪都宛然可见，也算是一处奇景。出了洞穴，参慧就去找船了。）接着又想到参慧虽然去了，恐怕不能马上找到，不如我亲自去想办法，并且顺便了却游览老人岩、香山等胜景的心愿。于是又走出真仙洞，向北沿着大路走。不久向西望见山峡之间，峰峦奇异。正好有个老农过来，询问得知那里面有刘公岩，因为草深而且没有向导，于是就从下廓南边先赶往老人岩。共走了二里路，到达老人岩下，就先进入下岩。岩洞口朝东，里面宽阔但不算很高。当时将近中午，天气闷热，一进去就觉得清凉透骨。岩洞的西北方有个孔洞，深入进去渐渐变暗，没能走到尽头。听说举着火把可以进去，里面的路很长，但是幽深隐蔽的地方不一定非要穷尽它。从岩洞口左边攀爬石峡上到前岩，再转穿到后岩。里面建了房屋楼阁，都占据在洞口处，只在楼阁的西边留出一块地方，作为烧火做饭的地方。前面有一个方形的石台，上面利用石笋雕刻了神像。从这里再向西进入石洞，逐渐狭窄黑暗，用火把探照着，侧着身子进去，顺着陡峭的石阶下去，都非常狭窄逼仄，没有其他奇特之处。出来后在楼阁前凭栏远眺，只见上下都是悬崖峭壁，菜邕江从西边流来，萦绕在老人岩的北面山麓，江水自分自合，流到岩下后向北转，靠近城边，大江横在老人岩的前方，环绕的城池坐落在下方，（仿佛是天上的神仙，渺远飘渺。）老人岩的正北方向就是香山，是八景之一。我靠着窗户让道士指点所走的道路，于是下山。涉水渡过菜邕江，水深还不到膝盖。于是沿着江北岸走，望着西边江水来的方向，那里的峰峦瑰丽奇异。（里面有鸡场洞。）我几乎要顺着路往西走，走了一里，遇到一个挑着柴的僧人，向他询问，才知道香山还在东北方向。于是转身沿着草丛间的小路，顺着北山的东麓走，走了一里到达香山。于是向西登石阶，有座庙在两座山的坳口之间，庙里供奉的神是梁、吴二侯。山路寂静，庙宇森然，在赤日炎炎下仍让人觉得阴森恐怖。听说这庙的神非常灵验，但是庙里没有碑刻，不知道它始建于什么朝代，因什么功劳而显扬。起初我想在香山吃饭，到了之后才知道庙里空无一人。于是向东北方向走过一座桥，经过演武场，向南共走了一里，就进了西门，城里非常冷清，向东走到县衙前才吃上饭。出了南门，想买点药和纸，都没买到。遇到一个医生，向他询问，他说：“这里的猪腰子、山豆根都产在罗城。所说的不死草，其实是挂兰，悬挂在空中不会枯槁，是草本身不死，并不是能让人不死。”听到这话，我笑了笑。又向南经过下廓，遇到一个樵夫，我让他帮忙找船进入真仙岩。两个人很爽快地答应了。在此之前，我多次向居民打听找船的事，他们都说：“这个地方没有竹筏，而且船只被水陂所阻，没办法进入洞中，必须得几个人扛着船过去才行。”没想到这两个人却轻易地答应下来，我心里不以为然。但私下盘算，岩洞里有遗留下来的建筑构件，可以捆扎成木筏浮在水上，但是木料巨大，不能自己移动，还得和参慧商量。等回到真仙岩，参慧已经回来了，也说没找到船，只有找人扎木筏比较方便。他的想法和我一致，我更庆幸进洞有了机会，高兴地躺下休息了。
