偶然的机会，读到被教育部规划全国中等职业学校教材选用的文章《泥哨》，我的内心泛起阵阵涟漪，阵阵共鸣。

    跟作者一样，我也是吹着泥哨走过我童年的路。对于我这个从黄土地走出的男孩儿，泥哨更是我童年的信物，更是我童年永不褪色的记忆，柔软的富有弹性的红泥，被捏合成鸟的形态，放在嘴上一吹，那凛冽粗野得有点悲壮的高音，闪烁着银片一样的晶莹，像被拉满的弓弦绷上云天的穿云之箭，更像鸟儿直冲云霄，化作旋转的白云和阳光。于是，我童年的幻梦也便随着冲向无际的高空。

  与《泥哨》作者不同的是，笔者玩的泥哨是晾干但未烧制的，更加简陋、易碎！你可以想象一下，嘴唇对着泥巴，憋满一腮帮子的气，用尽全身力气从泥哨的小嘴中吹出去！除了清脆的声音，还有泥哨上的唇印和嘴唇上的泥巴，但即便是简陋和不那么的卫生，泥哨仍然是我童年最为美好的记忆，而给我带来这最美好记忆的人叫“廪生”！

“廪生”，据说是秀才中的一等才能如此称谓，朝廷每月还要都给廪膳，补助生活，若真是这等人物，在我的家乡，闻名程度绝对不亚于全国的状元，但捏泥哨的“廪生”，“廪生”只是他的名字，就像是现在的“宋清华”、“李长江”，只是一个符号，并无特殊的含义，有人说他的祖上曾经是“廪生”，但我不太相信。

“廪生”是一个残废，回想起来，他得的很可能是小儿麻痹症一类的疾病，据村里人讲，他每次睡觉的时候都无法慢慢躺下去，而是要直直的摔下去；“廪生”是一个乞丐，虽然我始终不同意这么定义他，他拿捏泥哨换馒头和水，一个靠自己手艺养活自己的人怎么能算是乞丐呢？但有人始终这么称呼她。

每次来到村里，他都拄着双拐，衣衫褴褛，一步一挪的挪到一个麦秆垛，靠在上面，村里人见他来后，就一传十，十传百，特别是我们这些孩童，更是欢天喜地一窝蜂的围拢过去。“廪生”一般在一个村子里一次呆个三四天，然后再去其他的村，什么时候再回到我们村也不确定。捏泥哨的泥必须是红泥，应该是属于粘土一类的。廪生腿脚不方便，所以红泥需要我们自己准备，我们总是三五成群，去村西边一条灌溉水渠里挖红泥，挖来的红泥送到廪生那，早有人送来一桶水，廪生见材料齐备了，才会挣扎起来，跪在地上，拿出自己的工具，一个木槌和一块木板，把红土堆成小堆，从水桶中舀出水，倒入堆中，边倒水边抓揉，抓揉一阵后，把泥巴放在木板上，洗净手上的泥巴，用木槌不停的拍打，很快不成形的泥巴就成了规整的泥条，廪生从泥条上撕下一小块，拿在手心里，仰起头，每当此时，廪生总是满脸红光，洋溢着自豪感，也许此时他正在心里默默的感谢传授给他捏泥哨手艺的那位师父！一阵的捏、旋、抹，红泥巴在他指尖旋转、跳动，变换着外形，很快捏成了一只鸟的形状，又用细木棍旋出了孔眼儿，用唾沫抹得细腻而光滑，然后放在地上晾干！，我有时想如果把廪生的泥哨烧成陶，能不能跟宜兴紫砂比一比优劣。

廪生的泥哨不卖，而是要拿馒头和热水来换的，一个馒头一个哨，一碗热水一个哨，一份咸菜一个哨，当然我也见过有人给他钱，他也收下的情况。廪生一顿只吃一个馒头，一碗热水，一般来说，他会多收几个馒头，以备刮风下雨天的不时之需，而他一天可以做几十个泥哨，多余的泥哨都是白送给孩子们的。我们总是等在他身旁，等他吃完馒头，等他喝完水，等他洗完手，等他捏玩泥哨，等他把泥哨晾干，等着他乐呵呵的把泥哨分发给我们。而我们总是收到后大吹一通，然后把收到的各种形状的鸟状泥哨摆在窗台上，炫耀和把玩！直到泥哨开裂、变为黄土，被风吹走。

    夜幕降临，无论是数九寒天还是炎炎夏日，无论是寒风刺骨还是蚊虫叮咬，廪生总是睡在麦秆垛旁，从麦秆垛中抽几把麦秆铺在身下，无论这个麦秆垛是谁家的，都不会有人驱赶他，当别人问起，这家麦秆垛的主人就自豪的对邻居说道：“廪生在我们家垛那！”只有遇到雨雪天，廪生才会到村民家的门楼下临时躲一躲。

那时的廪生就像是我们的圣诞老人，时不时的给我们送礼物，但圣诞老人是传说，送我们泥哨的廪生实实在在的存在！

泥哨陪我慢慢长大，但随着年龄的增长，也可能是长期住校的缘故，见到廪生的次数越来越少，直到有一天我忽然意识到已经一年多没有见到廪生了！于是回家的时候告诉父亲，“廪生再来咱们村的时候告诉我！我想要泥哨了！”

父亲听罢，没好气的白了我一眼：“都去西边了，还怎么来？”

“去西边了，怎么就不能来了？”我脱口而出，但说完，我就明白父亲的意思了，便追问道：“什么时候走的啊？”

父亲叹了口气说：“哎！真是个可怜人，置什么气啊？你说怎么有人这么狠啊？”

听父亲这么说，我更是满头疑惑，便继续追问，这才知道廪生去世的来龙去脉，听父亲说完，我当场嚎啕大哭起来，哭的没有了丝毫年轻气盛的傲气，即便是过去了二十多年，提笔回忆廪生的走，我仍然抑制不住的啜泣，含泪写下下面的文字。

事情的经过是这样，我的家乡虽然是穷乡僻壤，但得益于临近海边，地下卤水资源丰富，随着改革开放和经济发展，工业日益发达，村民日渐富裕，生活水平日益提高，孩童的玩具也日渐繁多，但每次廪生来到村里，孩童仍然围着他，跟他要泥哨。直到一天，一个年轻的母亲来到廪生面前，指着廪生的鼻子对他大吼道：“臭要饭的，以后别来我们村了，孩子拿着个破泥哨整天吹，嘴上全是泥，病从口入你懂不懂，你的病把我们的孩儿都传染病了，你知不知道？你好好的要你的饭，要到饭就回家睡觉，孩子们现在有的是玩具，不再稀罕你那破泥哨了！”说完，本想打廪生一个耳光，估计是怕廪生脏了她的手，便捡了半块砖头扔到廪生头上，当时廪生头上便鲜血直流，但他并没有反驳，没有谩骂，甚至没有哎呀的喊疼，那位年轻的母亲见状，也许是怕担责也许是已经达到目的，便飞快的离开了。好心的村民看到后，叫来医生给廪生包扎，有的送来饺子，有的送来热水，有的送来棉被，有的甚至试图架起廪生，把他带到自己家里休养恢复，但廪生只同意医生的包扎，无论村民怎么劝他，之后他再也没有说过一句话，再也没吃任何东西，就那么直挺挺的躺着，眼望着天！村民怕他冷，给他盖上棉被，有人在跟前的时候，他一动不动，没人的时候他就把被子叠好，放在一旁，任凭风吹霜打！几天后，廪生就走了，悄无声息的走了！

不知他走的时候，心里在想什么，是埋怨命运的不公，还是绝望自己的手艺不能再给孩子带来欢乐？我甚至想如果当时村里给搭一个窑，把他的泥哨烧成陶，孩子们吹的时候嘴上就不再沾上泥土，那位年轻的母亲还会责难廪生吗？如果廪生今天还在，那他是不是可以算作非物质文化传承人，但过往已不能假设，就让我们永远记得廪生给我们带来的欢乐吧！

愿逝者安息！世间祥和!欢乐永驻！