任何一个习惯，经由日日夜夜的练习而成。改变一个行为和习惯，更加是日复一日强化➕练习，才形成。所以，美乐家园的成长方式，看似缓慢，成果又是显著的。
今天是儿童家塾班的日子
中午，助教帮三岁淑馨系围裙，准备吃饭。淑馨说，我渴了，我要喝水。助教急忙放下围裙，到厨房找淑馨的水杯去拿水。这时，听到淑馨大声说：我要喝水，你们怎么还不给我拿水！
此时，助教匆匆跑过来把水递给了淑馨。
下午的助教总结会议，姬老师带领大家总结。当听到淑馨大喊：我要喝水，你们怎么还不给我拿水！时，大家有什么样的感受？
或许我们会觉得这孩子没礼貌，公共场合大喊大叫。或许我们会觉得，正在去拿水呢，怎么就不能等待下呢。再或者，听到孩子的指令后，我们没有其他感受，只是觉得赶紧给孩子拿水是第一位。
姬老师再次重复了淑馨的话：淑馨说，我要喝水，你们怎么还不给我拿水！
此时的助教团队伙伴们，恍然从迷雾中走出。原来，淑馨第一次说 要喝水。当她看到没有人回应时，又再一次大声说，要喝水，怎么还不给我拿水！
原来，助教听到淑馨的呼喊声后直接去拿了，没有告诉淑馨说去拿水，所以 淑馨什么都不知道。
原来，这是一场误会。正确的方法，当淑馨说要喝水时，助教可以轻轻的和淑馨说：我现在去拿水，你可以等待一下么？便陪伴了孩子等待的能力。
然而，就通过淑馨的一句话，看到了孩子最本质的状态和语言表达的模式。这就是儿童家塾班里的 观察，我们用大量的时间来观察，观察自己、观察环境、观察。通过观察，捕捉成长点，再进行正确的陪伴、修正和练习。
这其实就是我们生活中的模样。越是你最不在意的，反而会成长你最需要成长的。
就比如生活中的自己。
前几天，在家里包了包子，吃饭的时候，小小只吃馅不吃皮，用筷子把皮捣烂掏出馅吃掉，剩下皮在盘子里。爸爸看到后，很生气，说：你怎么有这个毛病！
还是前几天，公开课结束后，有位学员问我：什么是正知，就比如，平常在一个环境里只有家人的时候，会对孩子比较放松，比如他在沙发上蹦来蹦去，比如他坐在地上玩耍。可是当有客人的时候，我希望他规规矩矩的。可他总是做不到。
什么是正知。
你就是你孩子的正知，你孩子所处的环境就是他的正知。当允许他在你面前随便，在他人面前不要随便的时候，会发现他很难做到。孩子们天性善良，身心灵合一，他无法做到 台前一套 台后另一套，所以他总是呈现出台前台后都是一套的行为。唯有经历了长期训化的孩子，才开始台前台后不一样。
就像小小、淑馨一样。她们目前还无法做到，在这个环境大喊大叫，在另一环境不大喊大叫的能力。当然，大喊大叫、只吃馅不吃皮，这都不是好的行为和习惯，只是在过往的生活习惯中，形成了这样的模式。
而正知的陪伴是。口渴了，我应该如何正确的表达。坐沙发时，明白沙发的真正用途是用来坐的。吃包子的时候，正确吃包子的方法是什么。
生活中的我们，用了太多的语言和时间，来表达与事情无关的内容。所以，模糊的陪伴占据了大部分生活。听不懂孩子在说什么，看不清孩子种种行为的背后。
就像助教去拿水一样。当孩子说，口渴了。二话不说，立刻去拿了水。何尝不是和大喊大叫的孩子一样，都活在自己的世界里，做自己想做的事，而非把自己抽离成陪伴者的角色去做事。就像当孩子说，不吃皮只吃馅。身边的大人立刻把皮吃了，馅留下。当孩子对自己说，我想吃你碗里的饭。自己就立刻把碗里的饭拨给孩子。错误的方法，错失了真正的陪伴。
三岁的淑馨、三十岁的自己、四十岁的助教，无论年龄大小，行为背后的真相却惊人的一致。看不到真相，修身正己很难，看到真相，多少年龄来修正都不晚。这也是我们乐此不彼的和孩子共同成长的最重要原因，为了我们、我们的孩子身上多一些素质、教养，多一些正知、正念。
我们的助教们，每一天在明乐家塾班，就在这样用以事见人、以行见心的陪伴方式，去看见自己、了解自己的阶段，用正确的方法 修身正己。通过日复一日的看见、修正，实现有朝一日的真正的 陪伴。
