备注：

译文1来自《图解周易大全》

译文2来自《中华书局·中华经典典藏·易经》

原文：

蒙：亨。匪（fei）我求童蒙，童蒙求我。初筮

(shi)告，再三渎（du），渎（du）则不告。利

贞。

译文1：

蒙卦，亨通。不是我要去求蒙昧的儿童，而是蒙童来求我。初次占筮就告诉他。两次三次占筮就亵渎了神灵，对于亵渎神灵的就不能告诉他，利于固守正道。

译文2：

亨通。非我去求幼童，是幼童来有求于我;初次占筮，我告以教诲之辞，若接二连三地来问就是亵渎和轻侮，若轻侮，就不告以教诲。利于守持正直。

原文：

初六：发蒙，利用刑人，用说（tuo）桎（zhi）梏(gu),以往吝。

译文1：蒙昧的初期，利于用刑法惩治坏人，给冤屈

者脱去枷锁，否则便会有忧吝。

译文2：启发蒙昧，有利于受刑之人，让他们脱去桎梏，然而，前行仍有困难。

原文：

九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。

译文1：包容蒙昧，吉祥。娶妇吉祥。儿子可以持家了。

译文2：为众阴所包涵，吉祥。就像迎娶美丽贤淑的媳妇一样，吉祥。因为儿子已经有能力治理家庭，可以给他娶亲了。

原文：

六三：勿用取女；见金夫，不有躬，无攸（you）利。

译文1：不要娶这个女子，她见到有钱的男人就失去了自身的体统，没有什么好处。

译文2：不宜娶这个女子为妻，因为当她见到美男子时，就会不顾礼节地接近这个美男子，所以娶她为妻是很不利的。

原文：

六四：困蒙，吝。

译文1：被困在蒙昧中，有忧吝。

译文2：困于蒙昧，如陷入困境之中。

原文：

六五：童蒙，吉。

译文1：儿童的蒙昧，吉祥。

译文2：幼童受到启蒙，吉祥。

原文：

上九：击蒙；不利为寇，利御寇。

译文1：用武力对付蒙昧，不利于追杀贼寇，利于防御贼寇。

译文2：以敲打的方式启发幼童的蒙昧，不利于心做份害别人的盗寇之事，而有利于做抵御别人伤害的事。

讲解文稿

各位师兄师姐师弟师妹，欢迎来到年读经典训练

营，我是小师弟李拓。从今天开始我们就是同门同窗了，我们共同跟随一位名叫“华夏经典”的老师父共同学习，咱们师父可不得了，要说这茫茫宇宙广阔天地之中，能与他老人家掰掰手腕的几乎没有，咱们算是跟对人了。

今天是大家拜师的好日子，我就来分享《易经》中一篇“蒙卦”，这篇讲的就是教育的本质，也就是“蒙以养正”，希望通过这一篇来引导大家接下来的学习，希望每一位同门都能在这里学到对自己有用的东西。

有一个词儿叫蒙人也就是忽悠,你看那个被蒙在鼓

里的人，他呆呆地木木的那种状态这就是蒙。在日常生活中，蒙很常见，比如你转学到一个陌生的环境、你换了一份工作第一天来办公室、你在饭桌上见了一批全新的客户，刚开始的那种手足无措，内心怕怕的这都是蒙。经过一段时间的熟悉或者熟人的引荐，这种蒙慢慢消失了，你开始融入这个环境了，这就叫启蒙，我们因为了解而不再害怕，做到了心中有底，蒙没了，像易拉罐一样噗呲打开了,清醒了，就是这种状态。人类历史上17、18世纪有一场“启蒙运动”就是觉醒的人把大众从教会的蒙蔽之下解救出来。那么学习和教育的本质就是启蒙，从哪开始呢？从小孩开始，人刚来到这个世界上的时候，瞪着双眼非常的可爱，非常的天真无邪，因为看什么都是未知的、好奇的这种就叫蒙。所以小孩满脑子都是“为什么？”这就是他在向家长求助来帮他启蒙，这时候家长的反应和回答就至关重要，怎么做？我们来看《易经》的原文，大家拿起手中的资料跟我一起读一遍:
蒙：亨。匪（fei）我求童蒙，童蒙求我。初筮
(shi)告，再三渎（du），渎（du）则不告。利
贞。

我们有一位师伯名叫曾仕强，曾先生是这么解释这一卦的。匪就是非，不是我去求小孩，你得好好的学习，你得上进，不是这样的。是要小孩来求我告诉他，他来问我我才给他答案。你一直教他，他越来越烦，越来越讨厌。他这个蒙就不想解开了，那就一直被蒙在鼓里了，越做越错拒绝改变。《易经》就告诉我们没有人可以改变任何人,除非他自己改变。爸爸改变不了儿子，除非儿子自己改变。老师改变不了学生，除非学生自己改变。小孩不想学，你打他也没用，你用威胁恐吓也没用。所以要什么？要循序善诱，要诱导他对知识产生好奇，然后等他来求你的时候告诉他正确答案，等他真正感兴趣的时候再给他找教育的资源。而不是在最开始一股脑什么都给他，这就大错特错了。

后半句什么意思？一般的人都有一个坏毛病。小孩问你问题“妈妈我为什么要上学啊？”你就讲一大堆，什么学生就该学习、多听多学能拿到好成绩、别像你爸一辈子没出息、现在不学习以后就完了，生怕他懂得不够多，这些多出来的东西压得孩子喘不过气来。他心里想算了，我以后不问了。或者你讲的我也听不懂，我不问你了。所以给小孩启蒙就回答他能听得懂的话“妈妈我为什么要上学啊?”“因为学校里有很多和你一样可爱的小朋友啊。”有一天孩子又问了这个问题，那家长不是要给其他答案而是围绕上次讲的说“还记得上次妈妈怎么回答你这个问题么？”，第三次孩子又来问了，那么就不能再多解释了要进行反问“宝宝，你自己觉得为什么要上学呢？”这才是启蒙，所谓开发孩子的学习自驱力靠的是这样的方式。曾仕强先生还说从远到近叫“来”，李拓来我给你一个惊喜。从近到远是去，李拓你去给我买瓶水。教育就是招手让孩子来了解更多,而不是放羊让孩子今天去学英语明天去学奥数，弄疲惫了，孩子从小就不爱学习。

那么反过来，我们成年人有没有“蒙”呢？肯定是有的，我们遇到事情了，美其名曰随遇而安，其实就是放任自己的蒙昧，等待小毛病酿成大错误。当我们遇到想不通的事情，首先要确认是不是真的想不通，如果无论如何尽力了还是不明白，那么就问,去求人给我们解答，虚心求教。得到答案之后要去好好想，能不能想得通，还是不行再问，但是要把自己的问题说清楚“我哪里卡住了，之前做过什么努力。”这样人家也愿意回答我们，看书也是一样的,所谓带着问题去阅读，就是这个道理。曾仕强先生给所有想要启蒙的人提了三条建议：

1.择师要慎重，要去找你觉得对的人，而不是找大家都觉得好的人。书也是一样。

2.提问要过脑，不要一股脑把自己的疑问全丢出来，那样老师会觉得你根本没思考，他会失望。

3.学会就要用，不要做张两只脚的书架，知道而不表达，学完但不运用那也是一种蒙蔽，通俗的讲叫书呆子。

看接下来的原文：发蒙，利用刑人，用说（tuo）桎(zhi)梏（gu），以往吝。

这篇讲的是家长、老师如何启发别人。怎么做“利”逗号“用刑人”顿号“用脱桎梏”。我们想要启发别人这样做是有利的，用严格的标准要求自己，用自己的改变和摆脱困境作为最好的证据。这样的话，别人就在不知不觉中受到你的影响，他们就变好了。后面三个字叫“以往吝”，你越积极别人越怀疑，你是不是有害我的想法，你是不是有自己的目标。我想让孩子养成阅读习惯，那当家长的就每天固定时间看看书，看完了之后写成笔记，路程视频，或者给别人直播。你得孩子看着看着自己就去看书了，这时候，回到上一段原文，等待“童蒙求我”。

接下来：包蒙吉；纳妇吉；子克家。

这篇讲的是好老师的标准，我们听过一个词叫“严师出高徒”，这个话字面上解释就是“幸存者偏差”。这位严师收了十万个学生，出了一个985，确实是高徒，确实是严师，那各位同门你们觉得这个老师是好老师么？小师弟我是感受过严师的，我也算这位严师的高徒，但大家知道是怎么回事么？是因为这位严师对别人都很严厉，但偏偏对我温柔。或者这位严师在教学上非常严厉，但是在生活上对我颇为照顾。这就是《易经》讲的“包”，好的老师要有包容心，这样的老师就像贤惠的妻子和能够持家给力的女子。这个“包”一个是大包大揽，对你从头负责到位，关心生活、工作、学习。还有一种就是有包容心，能容纳你的童蒙，能原谅你的再三渎，他能够判断现在什么样的知识是你能够吸收的，一句话打到你心里。

接下来：勿用取女；见金夫，不有躬，无攸（you)利。

曾仕强先生讲到这里的时候非常的气氛，他说“勿用取女”就是“这样的女孩子是不能要的”，以此作为比喻说的是“这样的老师你不能跟他学”，什么样呢？看到有权优势的家长跟条狗一样往上贴，看到普通人家的爸妈眼睛吊吊着，双手叉腰，颐指气使。曾先生说了一句：“这是很难看的！”这样的老师迟早是要完蛋的。为什么？人家之所以是有钱人，是因为人家懂得省钱，你觉得他会花在这样的老师身上么?别做梦了。

接下来：困蒙，吝。

这一段是讲学生的，这种学生是最惨的，也是最不成器的。学校里讲的东西听不懂，学校外自己能做点什么不知道，跌跌撞撞，四处碰壁是为“困”，被困住了，自己本身还很蒙，那怎么办只能睡觉了嘛，眼不见心不烦。对成年人来说还有一种就是喝酒成性，希望通过麻醉自己逃避现实。这都是拒绝学习的结果，这就是吝啊，当然这里面有一半的责任是他没有遇到好的老师，以及家长的引导出现问题。所以如果我们身边有这样的人就要帮他去解，怎么帮呢？让他先知道自己的方向，为他创造一些体验的机会，等他找到自己的兴趣点，然后来求父母师友，这时候一击必中，直接给他好的资源。

接下来：童蒙，吉。

这是最幸运，最聪明的学生。他时时刻刻觉得自己是有不懂的，并且这句话很关键，认为这样是好事。不是说哎呀我怎么不懂的这么多，没看过的书这么多，知识焦虑了，这还是刚才说的困蒙。一个人以大脑当中有疑问而开心，这是不是最完美的状态。有疑问有不懂很开心，问题解决了更开心，接下来还有新疑问还开心。这样的人学什么都学得好，因为他听任何人的话，看任何书都有明确的目的，他在筛选知识和学问。自己不懂的虚心听，自己懂得两相比较，他说的对就改，他说的不对依然坚持自己的本心。

最后：击蒙；不利为寇，利御寇。

曾先生说：“不是每个学生都有资格让老师打的。老师是代替家长把没打的、没罚的东西补上。”不知道从什么时候开始大家都觉得教育应该温柔，教育要平和。我们就那困蒙举例子，哪个困蒙是被温柔感动去学习的？还不是自己遇到了灭顶之灾，才知亡羊补牢。

体罚、打骂、大棒这就是“击”，教育少不了这

个“击”字。这绝对不是鼓励体罚，我们看原文“不

利”的是“为寇”，你打骂自己的孩子像是土匪打肉票一样，那怎么可以呢？未成年人保护法首先就饶不了你。“利”在“御寇”，曾先生说：“要记住，打骂是最后的手段，是防御的，是不得不的。”击讲的是一击必中，所以真的有过分的事情出现，老师家长必须提醒的地方出现，一击必中，也是必要的。这比什么陪伴、沟通不知道快多少倍。这一击，要的是他幡然醒悟，要的是他记住这一刻。就事论事，一击必中，这才是击蒙的真意。

这就是《易经》当中的“蒙卦”。希望大家能在这一篇当中看见自己、看见家人、看见未来。最后，师弟还想给诸位留一个小思考题:“找一个你最熟悉的孩子，可以是自己的可以是亲戚的可以是朋友的，判断一下他此时此刻处于那种状态？如果你要给他们的家长提个建议，你会怎么说？说点什么？”

再次欢迎大家来到年读经典，好好学，顶峰见。

听完李拓老师的导读，大家受到什么启发呢？

不主动引导儿子去做事情了，等他自己主动发生兴趣

不愤不启不悱不发

教与学，学是内因，内驱力，孩子的学习主动性、积极性、求知的欲望才是内核，爆发的导火索

教育少不了“鸡孩子”，要鸡，也不是打骂的方式，要的是他的幡然醒悟

在这里，我们的学习分为3个主题，大家记得是哪三个主题么？

立言、立德、立美️

思考题：

“找一个你最熟悉的孩子，可以是自己的可以是亲戚的可以是朋友的，判断一下他此时此刻处于那种状态？如果你要给他们的家长提个建议，你会怎么说？说点什么？”

回答：