北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
一提到《庄子》，心中莫名就有一种诗意和放松感，这本书共读已经一个月，《逍遥游》部分，反复听音频也不下5遍，但迟迟没有找到能碰触到灵魂深处的感觉，终于，今天迎来了这股心流。
都说，《庄子》是一本诠释美的书，更是一本能够打开我们格局的书。初读并无太大感触，只觉得庄子的视角很独特，他总能看到我们看不到的东西，想到我们所想不到的部分，我想他必定是拥有自由且有趣灵魂的一个人。在我们所处的这样一个快节奏的时代，有多少人能够静下来像他一样去观察大自然，感受风和雨，动和静，去思考那些隐藏在大自然中的奥秘呢？
读《逍遥游》，仿佛就是跟随庄子带着我们被固化的灵魂进行了一场自由之旅，在其文字中能够想象自己在海边，在草原，无拘无束，自由翱翔。
随着成长，随着各种社会道德的约束，慢慢地，天真烂漫的我们活成了沟渠里的鱼，被各种框框架架束缚住，我们不再幻想，我们的世界变得很小很小，小到只能看到眼前的一汪水。忘记了外面还有广阔的天地，忘记了自己其实是可以飞的鸟，只需一个激发自己奋起而飞的力量，就能去往更高更远的天空，拥抱无限广阔的空间。
很多时候，当我们困在自己小小的格局里，纠结于眼下的各种琐事时，我们就失去翅膀，看不见外面的世界，更无法飞翔。每条鱼都可以由鲲变为鹏，每个人都有其内在的潜力，一切皆有可能。鱼变鲲的故事也在提我们，如果我们能够跳出原来的思维框架，不纠结于旧有的习惯，换个思路，试着突破自己，或许就能迎来广阔的蓝天。
不要被狭隘的思维限制了自己，提升格局，站的更高才能看得更远。
朝菌、蟪蛄、斥鷃笑鹏的故事也在提醒我们，不要轻易否定我们未知的东西，世界很大，我们没见过的未必就不存在，试着去接纳那些未知。
对于人也一样，不要随便去评价和嘲笑他人，立场和眼界不一样，看到的事物，处理的方式自然也会不一样，尊重他人，也是在培养贵气的自己！
