本文是荣格《分析心理学理论与实践》第五讲读书会上的讲稿，主题是咨询过程中，移情的处置。欢迎您的批评指正。

荣格会问首次咨询的人，“我们之前见过吗。”

生活里，你是否有过，对某人莫名的好感或厌恶。

将工作同事、领导体验为某人。

与某人初见，却如故人归。

一、移情：是内在关系模式的投射和重复，把他/她体验为某人。

荣格认为，移情是指一个人将主观上的想法、感受转移到了另一个人身上。本质是一种投射，是病人过去经验的重演。

生活事件

如B同学会无意把工作中的领导，体验为小时候爷爷或者父亲。

领导的正常的工作指导，比如批评方案没做好，给予指导意见，也会被B体验为不喜欢自己或者针对自己，感觉到紧张和被排斥感。

在B成长早期，已经形成了与男性权威的互动方式和情感反应，形成了内在的关系模式。

当权威男士换成工作中的男领导时，B的内在关系模式依然会重复。

咨询中

一个50多岁的大妈，将20多岁的咨询师，当成“妈妈”来看。

男性来访者把男性咨询师体验为母亲，把女性咨询师体验为父亲等。

移情带有强烈的情感性，给当事人带来很强的情感体验。是潜意识发生的，当事人可能并未充分觉察。带有强制性，似乎一定会发生这种移情。移情反应的是一种对关系的愿望。

二、移情治疗：识别、区分、安置脑中的移情图象

荣格是一名医生，他从识别、区分、安置移情图像几个阶段谈在咨询过程中如何治疗当事人的移情。对于咨询师和当事人都很有启发性。

在移情过程中推进的问题有以下3个（侧重从当事人角度）：

（1）识别：将咨询师体验成为谁？

当事人对咨询师产生了怎样的期待或者体验，当事人把咨询师无意中体验成了哪种图像或者画面呢？父亲、母亲、恋人？还是，上帝、救世主，原始夫妻、理想化男人、理想化女人等。

（2）识别：将咨询师体验为某人，对当事人有什么意义和价值？蕴含着怎样的期待？

要能识别出这种图像，知道当事人把咨询师体验为了哪些图像，产生了怎样的关系互动。这些期待与关系对当事人有什么意义。

如将咨询师体验为理想的父亲，渴望得到柔和坚定的回应。这种你期待的回应对你有什么价值，如何造就了过去的你？

（3）区分与安置：找个地方，安置好心中的“期待”。

当事人可能将咨询师体验为两种图像，一种是与当过往经历相关的图像，如父亲。但也可能潜意识中，把咨询师体验为原始形像，如原始男女、天父等。要注意区分。

比如当事人可能在潜意识中将咨询师体验为原始夫妻，希望与之协同合作，与之亲近，与之面对当下的困境。

或者将潜意识中，将咨询师移情成上帝，救世主等，希望能从他的身上获得力量和智慧。

每一个当事人投射出去的对咨询师的图像，都是一种愿望。

荣格认为，“将期待与某客体分离。”

但是当事人将自己的期待，从咨询师和移情图像中分离出来，他的这份期待不再投向某人，那他将投向哪里。

荣格认为，应该这种期待应该回到自身。

“将期待与某客体分离，个人不再把他的幸福和生命的保障寄托在自身之外（人物、思想、情景）上……那么，重心便落在了他自己身上，而不再是他所仰赖的客体。”

“达到这样一种分离状态，这便是东方民族实践行为的目的，也是一切宗教教导的目的。”“他们必须要找到一种个人的方式，实现个人意象的对象化，实现各自的生活。”

仪式中有很多对于处理潜意识原始图像的方式，比如基督教的洗礼、古巴比伦寺庙失身仪式和欧洲中世纪的地主首夜权。这些都是处理个体的原始图像与期待的方式。将个体的潜意识期待通过仪式方式，投向了某处，安置了这些原始意象。如基督教的洗礼，将个体对于潜意识中理想化父亲的形象投射在了耶稣的身上，与世俗意义上的父亲形象分离。

三、移情是一种愿望，原型投射是一种深沉的渴望

当事人咨询师体验为那种图像，父母、天父、原始夫妻、原始男女等。这里面都包含着一种对于关系的愿望，都包含着一份期待。有些期待是我们能够意识到的，有些则是原型的、潜意识的，我们并未意识到。

一个人的潜意识，就如同一个人的阴影，它会有，而且需要表达。如对于黑暗的恐惧，对于原始夫妻、理想父母的原型或期待、上师的原型或期待。

潜意识深处，我们如何强烈地会希望有一个理想的父母、天父，理想男人……，可以与之互动，这是一种深沉的渴望，

四、移情的对象化：“以自己为明灯”

佛佗在离世前对弟子最后是教导是“以自己为明灯”。

弟子们是否也会将对对于原始父母、天父的期待投射在佛佗的身上，佛法身上。佛佗承接了弟子们的原形投射和移情。这种投射事实上是一种人性潜意识深处的愿望与期待：一位智慧仁达父亲，一份可以抵挡世事无常的坚定，一种可以明心见性的智慧。

但当佛佗离世，这种愿望与期待，又将投向何处。佛佗教导的以自己为明灯，事实上是说，你可以将这种期待与佛这个客体分离开，将重新投放在自己的身上。

荣格提到了两条自我实现的途径有两条。

一是，通过真实的人与人的互动有关系，在关系中找到确认自己。（你对于关系的期待、幻想，就会落在一个真实的人身上。关系中的投射就有了对象）；

二是，“他们必须要找到一种个人的方式，实现个人意象的对象化，实现各自的生活。”结合自体心理学，我的理解是，在生活里，我们要找到具体的工作、事务，投入的去做，在这个过程里，对于世界的印象和感受会越来越趋近与真实。（你对于世界的各种潜意识期待，也会有真实世界回应你。）

五、小结

笔者认为，荣格将原型、潜意识投射引入移情分析，深化了对于咨访互动关系的认识。为移情的困境、咨访双方的无意识投射提供了一个分析视角。