（莉莎·妮可丝）你的思想和感觉，创造了你的生活。永远都是这样。保证如此！——莉莎.妮可丝的保证是不可靠的。《杂宝藏经.乾陀卫国王治塔寺得延命缘》中讲了这样一个故事：从前，在乾陀卫国有一国王，有一个明达相术的相师推断国王说：“过后七天，一定会死。”国王和臣下出去打猎，看到一座古旧的佛塔，已经破败崩坏。于是国王就和大臣们一起把佛塔修好了。修好以后高高兴兴地回到宫里，平平安安地度过了七日。那个擅长相术的相师看到过了七日国王还平安无事，感到惊讶，想知道其原因，于是问国王：“您做了什么功德？”国王回答说：“没做什么，只是用泥把一个破塔修补了。由于修补佛塔的缘故，得到了延寿这样的功德。”《杂宝藏经·比丘补寺壁孔获命延报缘》也讲到：从前，有一个比丘死期即将到来。恰好有个外道婆罗门见到，观察比丘的相貌，知道过后七日定当死亡。当时这个比丘进入寺院，见墙上有小洞，就和了泥把洞修补填塞好了。由于这个福德的缘故，寿命得到延长。过了七天，那个婆罗门见到这个僧人还健在，感到惊讶，不知是何原因，因而问他说：“你修了什么福德啊？”这位比丘回答到：“我没修什么福德，只是昨天我进到寺院中，见墙上有洞，于是把洞修补完成。”婆罗门感叹地说：“这样的僧福田，是最深重了，能使本来应该命终的比丘续命延寿！”上述国王和比丘之所以延长寿命，哪里是因为思想和感觉？他们之所以延寿，是因为修补塔寺啊！   

        你目前的生活就是你过去思想的映现——包括所有美好的事，以及你认为不那么美好的事。——《关圣帝君觉世真经》中说道：“一切善事，信心奉行；人虽不见，神已早闻；加福增寿，添子益孙；灾消病减，祸患不侵；人物咸宁，吉星照临。”（对于前面说的一切善事，都怀着信心，竭力奉行。人虽没有看见，神明早已见闻。这样必然会加福增寿，添子添孙，灾难消除，疾病减少，祸患不能侵扰，家人、物宅都得安宁，吉星高照）。只有行善才能感得上述美好的事，哪里是思想吸引来的？   

        如果能在心中想着你所要的，并且让它成为你的主要思想，那么你就会把它带进你的人生。—— 《关圣帝君觉世真经》中说道：“吾作斯语，愿人奉行；言虽浅近，大益身心；戏侮吾言，斩首分形；有能持颂，消凶聚庆；求子得子，求寿得寿；富贵功名，皆能有成；凡有所祈，如意而获；万祸雪消，千祥云集；诸如此福，惟善可致”（译文：我（关圣帝君）说的这些话，普愿天下之人，皆能奉行不怠，话虽浅近，但对于人们的身心却是大有益处。倘有戏弄或轻慢我说的这些忠告，不肯持诵奉行的人，即斩掉他的头，分裂他的身。如果能够读诵奉行，则会消除凶事，聚集吉庆。想求子嗣就可得到子嗣，想求长寿就可得到长寿，富贵功名等等，都可以得到。有所祈求，都可以如意获得，万种灾祸冰消雪散，千种吉祥汇聚云集。诸如此类的福报，只有行善才可以得到。）上述福报（子嗣、长寿、富贵、功名、吉祥）只有行善才能得到，哪里是一直想着，让它成为主要思想，就能得到呢？按照《秘密》里教的方法去做，想得到“千祥云集”的人生，是根本不可能的！   

        感觉美好却又同时拥有负面的思想，是不可能的。如果你感觉美好，那是因为你有好的思想。——《寿康宝鉴》中有这样一个故事： 贵州某生，参加科举，屡试不中。于是请张真人写一疏章到天庭查问。天神批示说：“此人应该考中，因淫婶故，已被除名。”真人从坛前起来告诉某生，某生说无此事。于是写牒申辨。神复批示说：“虽无其事，实有其心。”某生这才悔恨莫及，因为少年时见婶婶美貌，偶然动了邪心。这人动这一念邪心时，感觉未必不美好呀，可这时的思想却是负面的。感觉美好却又同时拥有负面的思想，是完全可能的。我以前就曾被这里的话误导，因而为了追求美好感觉而妄动邪念，现在想来，十方后悔。《寿康宝鉴》中又有这样一则故事：徐信善和杨宏是同学好友，曾一起去参加考试，住在同一客店。有一天，他们遇到一位很有修行的高僧，僧人说：“杨宏将来大富大贵，而徐信善却贫穷一生。”就在这天夜里，杨宏偶然看见客店有一个美丽的少女，他想拿很多银钱去向少女求欢。徐信善知道后，严词强力制止了他。第二天，僧人又遇见徐，他十分惊讶地说：“怎么一夜之间，你的脸上生出了阴骘纹？变贱相为贵相了，将来定会大富大贵。”他又看了看杨宏：“你的气色已经不如昨天，虽然和徐信善同样显贵，但名次在他之后。”等到发榜，果然如他所言。杨宏生起邪淫之念的时候，未必没有好感觉呀，可是却在一夜之间折损了福报。在《秘密副作用》中李欣频也说道：“我举个反例就能推翻上述的论点：对于瘾君子而言，吸烟是他喜欢的事，让他感觉美好，但想吸烟、喜欢吸烟是负面的思想，所以很轻易就能推翻‘想着你喜欢的事物时思想就是正面的；感觉美好，却又同时拥有负面的思想，是不可能的’之说法”。