因机缘巧合，偶遇一修佛之士，遂荐《金刚经》，吴以数日以修之！
著相。
凡俗世间，众有我相、人相、众生相、寿者相，得道成佛之人，即无我相、人相、众生相、寿者相。
何为我相？
我想，我觉得，我以为，我知道，我会……这就是我相，对于一切人、一切事都从我的立场出发，而立场来源于过去一切听到、看到、想到、闻到、触到的经验，立场并非本来，而是过去的相，殊不知，相即生即灭，都是幻像，过去不可得，现在不可得，未来不可得。
我们常常听到长辈说，听我的没错。此为经验之谈，为相，著过去的相，殊不知，时过境迁，此时非彼时，此境非此境，著过去的相，为现在所用，且不说正确与否，定受不起推敲。
此为我相。
因为有我相，所以有人相；因为有人相，所以有众生相；因为有众生相，所以有寿者相。众生，势必颠倒黑白。因为都只站在“我”的立场，世事无错对，只因立场不同。是“我”，就有生老病死，此为寿者相。
学佛有何用？
无所用，无所不用。
无所用，没有佛法，世间万物皆以其自身规律运转，此为天道，不以人的意志为转移。
无所不用，可用其净化心灵。
人之烦恼众有千千万，此念不断，别念又来，来来去去，如流水不绝。烦恼，源自我相，我相本空，生灭自如，若能证悟到，我不知道我是我，所以我是我，若我知道我是我，那我就不是我了，而是无我，即如来。
曾经有一句话:
不带评论的观察是人类智慧的最高形式。
说的就是如来，没有“我”的立场，如实观照。如能达此境界者，方能脱离凡俗，方能实事求是，世间所谓奇迹，不过是普通思维难于理解的平常事。
坐享，并非能达即空涅槃境界，因为，烦恼断不去，烦恼来源过往因缘，像一个管道里的水流，过去没有过去，将来也不可能过去，它会堵在你的潜意识里，因缘和合又起烦恼，唯有如实观照，让烦恼过去，方能达到清净无我。
见相非相，即见如来。
世间一切事物，都是因缘生，都会因缘灭，我们所看到的、所听到的、所感觉到的都是现象，并非本质，眼见不为实，实不可见，过去不可见，现在不可见，未来也不可见，佛法无量，即规律规则无量，以人掌握现有的皮毛知识，并非能够遇见未来。
文字，是人认识现实的工具，也是创造价值的工具，但它所承载的能量，非常有限，至少在我们认知世界之外，还有很多未知。
