王阳明贵州龙场驿站的顿悟

王阳明在龙场的顿悟简言之就是：圣人之道，吾性自足，不假外求。

具体什么意思呢?我们慢慢看来。

假如深山里有一束特别美丽的花，当它没有被你发现时，它是静寂的，是安静的，此时你没有看到它，你的心也是安静的；当有一天，你来到山中，发现了这束花，你看到了这束花的美，感受到这束花的独特，此时这朵花看起来是那么美好，你的心情也因为看到这朵花而变得高兴起来，此时这朵花就在你的心里了。

也就是说：它本身就是存在于你的潜意识中，在你的心中，只是之前你并没有看到而已。

当你看到它时，它同时唤醒了你的心；你没有看到它时，你的心与花也就同归于寂。

可以这么说，一切都来自于心，来自于你看到了什么。

这个观点与金刚智慧中笔的故事是大同小异的，即所有人和事物都是空性的。它本身并不具备任何作用，因为作为我们人这个个体来说，你只有用到这个东西，它才可能有用，你不用，它什么都不是。

就好比，我此刻正在用的笔记本，此刻的我把它当成一个电脑在用，但是于闺女而言，她想学习的时候，这就是一本书；她想看电视的时候，这就是电视；她想玩游戏的时候，它就是一个游戏机。但当我们不用它的时候，它什么都不是。

也就是说，所有的一切并不是事物本身具有的，而是我们赋予它了一种特殊的属性。也就是我们心中所想的。

这让我想起，有一天早上，刻意走的早了一点，打算在公司煮特别喜欢的早餐吃，谁知中途接到电话，同事让帮忙绕道接另外一个同事，我的计划被打乱了，不仅要遭遇堵车、可能还要迟到，早餐更不用想了，这真是一个糟糕的早上。

但转眼间，另外一个念头涌上心头，需要坐车的同事，他是需要帮助的，如果我不去接他，他如果因客观原因不能上班，不仅有经济损失，而且会给公司的工作带来一定程度的困扰。

他是需要帮助，而我去接他，是我再帮一个急需帮助的人，我是在种善意的种子而已，我应该感激这个同事，感激让我做这件事的同事，他给了我种下善意种子的机会，这样一想，瞬间这一天就变成一个美好的一天了。

事情还是那个事情，但是因为心中的想法变了，看问题的角度变了，由此产生的结果也就变了。

这也算是王阳明心学的一个体验吧！

接下来，我们看看，王阳明的知行合一观点。

在我们以往的观念中，知道了才可能去行动，行动了才可能知道。这样的知与行是分离的。

王阳明指出：知与行是一体的，即“心即理，事上练。"我们从之前的王阳明的观点中知道，天理都在心中，既然天理都在心中，我们唯一要做的就是用实践来验证，而不是寻求外面寻找真理。

真正的知，是能做到，知道而不能做到，其实就是不知，这就是充分验证了那句：懂得了很多道理，却依然过不好这一生的原因。很简单，你并没有去实践。

反观我自己，很多道理，我肯定知道，那为什么我没有大的成就呢？归结原因就是行动力不行，我知道但没有做到，那就是不知。 

比如金刚智慧中的六时书、咖啡冥想，我不知道吗？我知道。那为什么我没有感受到它们的作用呢？很简单，我没有行动。总结下来就是，我对这些是不知道的。         

近期金刚智慧共读：

周一：关于六时书记录

1、本子要好，笔要好，建议手写。因为手是离心最近的距离。

2、按照自己的节奏，养成习惯，从2时书开始，3时书，等等。

3、每天的记录不超过一分钟，简短就行。只是记录，不批评，要开心。

周二：清理坏种子的四个步骤

第一步：看到坏种子，想笔的故事，这是来自于我的；

第二步：理智的忏悔，而非自责，自我否定；

第三步：合理的承诺，自己能够做到的；

第四步：种下一颗好种子去平衡。呵护它的成长。

周三：感恩日记

写感恩日记，种下好种子

第一颗好种子：保护生命；

第二颗好种子：慷慨大度；

第三颗好种子：同情他人的不幸；

第四颗好种子：尊重他人的伴侣关系；

第五颗好种子：诚实的语言；

第六颗好种子：和谐的语言；

第七颗好种子：柔和的语言；

第八颗好种子：有意义的语言；

第九颗好种子：为他人所得感到开心；

第十颗好种子：正确的世界观。

种子的四定律：种瓜得瓜，种豆得豆；种子很小，果实很大；没有播种，就没有果；只要播种，必然有果。

种子打开的四优先：

第一优先：最严重的种子将优先打开，不管是好的还是坏的；

第二优先：如果两颗种子同等严重，更接近死亡的那颗种子将会先打开；

第三优先：习惯，如果两颗种子同等严重，并且相同时间种下，经常种的那颗种子将会优先打开。

第四优先：先进先出。

种子肥沃的土壤：

恩田：父母。帮助过自己的人；帮助我们的都是VIP土壤；

悲田：急需要帮助的人，生病的人，帮助朋友做重要事情的人；

敬田：恩师，师父、清洁工、快递员等帮助很多人的人。

给自己十天时间理理自己，用起来，践行，国庆结束，将自己明确的梳理清楚。