记否？赖在山涧，栖在溪边，坐在石头上，脚浸山泉里，浸在溪水里，心霎时静了，一丝丝的清凉、一股细细甜甜的味道涌上心间。

记否？赤脚走在田塍上，走在小河边，漫步在沙滩上，脚底痒痒的，没了忧愁与烦恼，一颗心仿佛回到顽皮的童年。

记否？在物质匮乏的年代，我们的脚经常接触土地，不得不赤足行走，不得不赤足奔跑，脚会因此而伤痕累累，脚底会结厚厚的茧，但是我们的身子骨却很健壮。

那些曾与大自然亲密无拘的接触，那些会触动我们脆弱神经的往事，已经多少年没有再次相逢？不管是心里的甜蜜还是脚底的伤痕，今天回忆起来是不是已经有些奢侈？我们的脚被束缚了。现在的孩子从小脚就被束缚了，接触土地的机会少了，家长舍不得自己的宝贝赤足行走，害怕孩子会受伤。于是今天的孩子们少了很多重要的记忆。

古有“百病从寒起，寒从脚下生”的说法，脚如同树之根，是元气凝聚之始，脚相当于人体的第二个心脏，脚底的穴位有66处，保养好我们的脚，能够平衡阴阳，舒活经脉，调理脏腑，强身健体。为了保养我们的脚，鞋子应运而生，从草鞋到木屐，从布鞋到各式各样的运动鞋、皮鞋，伴随着还有了袜子。保养脚是为了健康，而过分的束缚，同样不利于身体健康。

我小时候家境贫寒，只能穿妈妈纳的布鞋。家里兄弟姊妹多，冬天的晚上，妈妈在灯下给我们纳鞋底，一针一线，要忙到很晚，鞋底纳完以后再粘鞋帮，完成一双鞋要很多个晚上，到年底，我们兄弟姊妹都有一双新鞋，新袜子是没有的。正月初一的早上，村庄里的孩子聚集在一起的时候就会比谁的鞋子既结实又漂亮。这鞋子非常珍惜，舍不得穿，遇到下雨，就把鞋脱下来，赤足奔跑，一个村庄只有少数几家有雨靴，但轮不到孩子穿的。第一次见到别人穿皮鞋是邻居家从城市来的客人，那时候心里眼里洋溢的是满满的羡慕和憧憬，第一次穿皮鞋是在上大学的时候，尽管一天下来脚后跟磨出了水泡，然而穿上皮鞋感觉就自信满满，腰板也硬了许多，脚步也正了不少。那时候感觉皮鞋确实使得足下生辉，与皮鞋相比，布鞋显得土气，正式的场合都穿皮鞋出场。布鞋就是这样离我的生活越来越远，渐渐地妈妈纳的鞋底彻底就没了传承。现在家里的鞋柜充斥着各种各样的皮鞋、运动鞋，就是没有了纯手工制作的布鞋，每一次外出的时候，总希望有一双布鞋能出现在眼前，即使穿着的是价格不菲的皮鞋，也还是感受到布鞋最合脚、最舒适，回想起记忆里那些撒开脚丫奔跑的雨天，哪怕是一双半旧的布鞋也好，再不行就放开脚丫旅行一次……

地面被一寸一寸的水泥和柏油路覆盖，我们的脚离泥土是咫尺天涯，越来越懒惰的身子骨，脚被包裹得严严实实，我们有了自行车、电动车和汽车成为代步工具，我们的脚养尊处优了；在都市里的桑拿、浴室饱和之后，一家家足浴房如同雨后春笋般充斥着大街小巷，我们的脚似乎要享受手来服务，享受高贵的疗养。

近代中国妇女最大的解放是就是废除裹足，这是大快人心的事，是对人性的尊重。可是今天又出状况了，越来越多的高跟鞋再次束缚了女性的脚，穿适度的高跟鞋可以增加女性身姿的线条美，能弥补一些女性身高的缺陷。然而，高的越来越离谱的鞋跟，破坏穴位，破坏血液循环。把高跟鞋当做弥补身高缺陷的利器，让鞋再次束缚妇女的脚，以牺牲健康为代价，追求病态美，是舍本求末，是不是要再次解放广大女性的脚？

在飞速发展的信息社会，我们生存钢筋水泥的包围中，疲于奔命，疲于生活，环境被硬化了，脚下没有了土地，我们不敢再赤足行走和奔跑，久而久之，我们习惯了把脚包裹得紧紧的，脚只能暗无天日的藏在阴暗里，潮湿里，被囚禁了，远离了土地，我们无法感知大地的温度，失去了感知寒热的能力，因此，我们的身体不再强健，我们要在节假日找寻世外桃源，脚不能被包裹太紧，脚下要有土地。

成语“脚踏实地”深含哲理，它的意思却浅显得不需要解释，小学生都知道，脚踏实地就是要我们对人、对工作踏踏实实。其实，这个成语还告诉我们，当我们攀登在陡峭的山崖，当我们行进在暗夜，当前行的路未知，只有脚踏实地，才有安全感。

大地是脚的怀抱，适度的装饰自己的脚，穿合适的，质地好的鞋子，殊不知再好的足浴、桑拿，也不如踏实地，脚底厚厚的老茧就是我们的底气。自己掰脚丫，解放自己的脚。

解放自己的脚，去穿舒适的布鞋，去让我们的脚丫亲吻大地。让孩子的小脚亲亲大地，泥土和阳光、空气、水一样，是我们生存不可缺少的条件，多一些草地，多一些泥土暴露在眼前，亲亲大地，懂得感恩。赤足走在泥土上，这不是奢侈的事，不需要去人头攒动的景点，不需要门票，只要我们走出去，回归大地，感受自然，那就是生活的真谛。