或曰：遂宁灵泉寺之观音菩萨甚灵，有求官者，每每应验，故求官者甚夥。噫！观音者，救难之菩萨也，岂许官之菩萨也哉？况于今官员之晋秩，往往民难之伊始，是许官之菩萨，即害民之菩萨也，如之何其为观音耶？故吾知其必非观音。然进而思之，观音者，聆音察理之菩萨也。种熏于内，感应于外，变现当前，亦事理之恒情。故求官而意在贪渎，则得官而败亦随之；求官而意在利民，则得官而功亦随之，非菩萨之灵验，是事理之必然也。壬辰暮春同人之遂宁，游广德、灵泉二寺，登观音阁，归而为之赋，其辞曰：
邈西川之腹土，有诞圣之名区。传王女之参修，证十地而无余。现大士之坤身，济众苦而拔瘉，乃闻声而往拜，冲风雨而东趋。睹覆辙之数数，类世道之难虞。幻坏空于一瞬，心恻怛而不愉。虽无常之来怖，亦犯难而进虚。佛鉴余之向诚，挥猛雨而示霁，亲遂州之烟水，入广德之高寺。啜心泉而神清，憩意马而体适。抚石栏之雕锼，亦怡情而畅志。出敕赐之琳宫，乘公车而更诣，变尘嚣之燠凉，度浩淼之涪水。竞城坊之翻新，貌无异乎南北。睹危阁之翼然，出山河之表里。若神鸟之乍飞，叠雁行而上指，阻重关而不前，畏门票之太侈。于是有野的司机，本土达人。鼓其簧舌，巧说纷纭。暗出子午，取道阴平。偷翻铁丝之网，省却许多之银。遂乃爇长香，进红烛。诵玛尼，屈双足。净身口与意业，礼妙严之真佛。所深求于无求，亦脱俗于落俗。若人生之为譬，犹登高而诣最。有精勤而日升，或慵惰而渐坠。在贤哲而惊心，于痴顽而愈聩。是重楼之为设，供临览之悟会。故登高而骋望，亦禅观之一味也欤？坐幻蜃之广居，现像法而示真。仰由旬之身量，舌欲赞而未能。垂慈目之玄极，观世理而聆声。广大士之悲智，乃无祈而不听。奈人心之携贰，犹蛮触之恒争。岂晴雨而两得，见祸福之相赓。故求官而邀败，有获财而反缨。其人心之化现，亦事理之恒情。省世法于一如，岂计虑于灵应也哉？遂乃陟危梯，整衣裳。升上界，览八荒。见群峦之竞赴，若万马之超骧。吸涪水之辽阔，饮烟霞而欲翔。揽日月于双手，捉时矢之无常。奈上帝其不许，徒怅返而怏怏。而乃辞虚极，下尘沙。辍玄想，上故车。天作骤然之雨，人指西向之家。岂“佳能”之相器，可以驻镜影于狂华乎？
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