在《匠人》的阅读布局中，除了核心圈，老T让我们每人提出十个问题，他挑选出部分问题在课上回答，印象深刻的问题及答案整理在下面的文章中，而老T也带来自己的思考，他是匠人吗？我们的团队是作坊吗？对于一位咨询超过上万个小时的咨询师来说，当然有精湛的技能，而心理学的技能已经令他形成了四通八达的心智能力，我理解的这样的人该是我们一直说的内外倾联合体了，匠人也许会有很多，但既有匠人精神又能达成自体自旋的人是少数，既然作坊对应着匠人，那么这种具有匠人精神的主体对应的当然更独立又能合作的火枪手团队，情感是他们链接的最底层，而技能在其上，但越是朝上应该是另外的一些超越现实的东西，也许是身而为人的使命感。
而《匠人》对于我来说，稳稳的让我看到自己目前的阶段和接下来要走的道路，也更能理解匠人精神的动态重复中带给人坚实的安全感，忽略技能会有怎样的后果？从个人的成长来说，我认为基本意味着失去安全感，技能本身链接着我们的心和脑，把想法真正呈现出来需要动手能力，落地生活需要生活技能，技能的稳定性需要重复演练而不会淹没在枯燥的工作中，需要自体有持续的觉知和反思能力，觉知，是在演练过程中感受我在其中，我和技能本身难分难舍，但我们都有习气和惯性，在技能的反复提升中，那些新形成的惯性和旧有习性之间总会形成新的冲突，我们能时时觉察并能感受到本心的力量吗？在动态、不确定性中还能持续探索的勇气真的很不简单！而这样的修复也是灵魂的匠艺吧。
在专业组的课上，老T补充心智化的形成过程，通过阅读训练，形成不散不乱的心智状态，无论何种情况都不影响生产效率。
意识——心智化（转换器的建构）——独特的思维建构能力
社会文化让人的自我意识固化，心智化包括自我的意识，自我的定位，自我的辨别。自我资源的开发，资源的辨识度，形成动态的自我转化和自我调校。
关键词整理：
内稳反馈系统
在人成长的0到3岁，会形成的经验记忆系统，若这个经验结构是开放，安全的，孩子就会比较信任自己，能适应现实，并保证一定的个性化水平。而这个经验组织也会令人惯性的推展，让人走在舒适圈中（也就是维持走在内稳态反馈系统中）。
迁徙与技能
农民工的定义是什么？大学毕业后留在城市算农民工么？农村的生活方式：经验硬化的指数，低合作性，高相关性。
代亲制
作坊：生产空间
权威性与自主人类早期学习是模仿，师傅和徒弟经验的不同产生等级和势能差，核心是对话与交流。
而作坊，可能注入太多情感。
教父或教母，人类超越血缘关系形成新的联盟，非血缘的天然联盟。
社会化中如何表现个性化？
个人系统的开放性和建构性，可以多线程，多任务操作，足够的开放性才可以更新和升级。
工作经验丰富的人远离体制。
能力的三个方面：定位、质疑、贯通，工作经验丰富的人已经具备贯通能力，也就是有良好的延展性，不仅能发现问题，还能解决问题。
技能&重复
随着技能的提高，维持重复的能力也会增长，经验是在不断重复中积累的。成长要经得起重复。技能学习，一轮一轮的自我澄清中动态重复。
机器化，消灭个体化，让机器代劳很多功能，人工，建立人与物品的情感链接。
正确标准与实用标准
实用标准，见招拆招，可调整，不断形成新的结构与稳态。
非人格化
物品赋予人格化，随意丢掉旧的东西，物品与人有情感链接，对使用的东西有珍惜与情感。
技艺与自我表现的关系？
匠艺用来展示，展示精美与完美，“艺高人胆大“就是用来指的匠人的自我表现，夸大自体一般也代表自体的充盈度好。
匠人痴迷于物，容易有心理疾病，单通道容易产生路径依赖，主体更容易受冲击，反社交型专家容易堵死。
匠人与精英的区别？
匠人：在他的生产空间中，制造和维护。
精英：潮流与领导者，不全部强调技艺，精英的领导力足够带领一批人。比如西方的骑士就是在等级中产生。
T的阅读笔记：
p28技能的定义
p38内在型知识（隐性知识）
p45技能的内化（对所有技能来说，内化的过程，也就是将信息与实践转化为隐性知识的过程，是至关重要的。如果一个人需要思索醒来后的每个动作，那么他或者她可能需要一个小时才能从床上爬起来。在说到“本能地”去做某些事时，我们指的往往是那些我们经常做乃至熟极而流的行为。掌握一门技能，意味着我们养成了一整套这种复杂的行为模式。如果技能达到较高的水平，隐性知识和自我意识之间会有一种持续的互动，隐性知识是主力军，显性意识则承担了批评和纠正的功能。只有达到这种较高水平，拥有各种隐性习惯和懂得各种理论的人才能够对匠艺的水平做出判断。）
p46匠人的现代性冲突
p50作坊？与权威性 权威与自由
p51劳动与最壮丽的景象
p55女性，行会，性与技能
p59权威，技能与社会认同
p60验金与辨识度的技能
p61炼金术与灵魂的进化
p63师傅与父性
p64爱与荣誉的区别，现代性与父性的丧失
p66主体性的新特权，主体性与自杀
p72原创与面对面
p75原创与社会认同，低维等级
p76现代人的精神内涵，创造之人就是奥德赛式的
p78作坊的社会空间三方面
p79经验直觉性是无法传授的
p80知识传授的困难
p85权威与沉默，不可言说
p87对作坊的总结，现代性冲突
p90令人尴尬的荣誉——物质与生活
p100光明时代
p102门德尔松式的公式：bildung=kultur+aufkarung【bildung意味着教育，价值观的形式，以及呵护社交仪的行为举止，kultur河中已然与未然的事物总，aufkarung康德的自由理性】
p106活力与物性，通感与共情
（通感意味着把自己想象成别人，尽管别人跟自己可能有很大的差异，而不是把他或她跟我们自己进行简单的类比。“公正的旁观者，这个人物在评价别人时，并不从自己的利益出发，而是根据他们留给他的印象。这种需要发挥想象力的通感，而不是理性，是我们理解别人的起点。
训练自己想象成为别人是什么样子，想象他们会有哪些想法、感受和行为。）
p109劳动与神圣的斗争
p110隐性知识，语言的局限性，视觉经验
p112劳动中学习残酷性
p118育儿的匠艺
p122两种匠人的区别
p123个体性对抗完美
p125匠人的转型
p128数量与感情
p134匠人的自我意识
p137浪漫主义时代的匠人
p138音乐之家
p165人性灌注到物性中
p193原始分离与动力系统
原始分离能够让儿童变得好奇。
p221匠人就是展示
p224破解隐性知识，要将那些习惯成自然的知识用通俗易懂的言语纪录下来
p227同感与诉求的响应
p230场景叙事的教育意义
p281细胞壁与细胞膜的防御系统
p302匠人与痴迷的危险
p304追求卓越的危险
p305社会型专家
p307懂得制造与维护
p308斯特拉迪瓦综合症，认为自己的专业技能无法言传的想法，英国的不少医生不愿意及时治疗方案，拒绝接受批评，不能喝同事分享他们的隐性知识，结果他们的技能越来越差
p309反社交技能的情况比较复杂，韦伯“世俗的禁欲主义”
p316维特根斯坦的病房子
p319革命性美学
p322缺钱导致的形式与错误的创造性对话，光线与身体自由的流动
p323维特根斯坦的病房子是如何生病的
p327建构组织与建构一栋房子的原理
a、让组织内部称为一个相互联通的整体，邀请人们从一个领域走向下一个领域
b、你会对付各种难题，偶然事件和约束
c、你会避免组织里的人承担鼓励的职责，象维特根斯坦的房子那样
的、你会知道自己什么时候组织组织建设，有些问题没法解决也就算了，你还会完整的保留整个组织成长的痕迹
p328知识加技能向着信念推移
p331匠艺与现代化多样性之间冲突
心智的演化，要求高弹性与高持续性
p335席勒“从身体上约束我们的感官冲动和从道德上约束我们的形式冲动，再游戏冲动中结合了”——游戏调节着快感与自卑，它的规则平衡了人们的行动，游戏与梦的心理学加以链接
p337埃里克森的发问，游戏的匠艺到底如何在游戏和工作之间建立关联呢？游戏与匠艺
p338人格化，拟人化——物性的乐趣，匠人与客体关系
p336形式感与深层游戏
p340匠艺源于游戏
p341能力，定位，质疑，贯通
p345学习能力，观察，思考，延展意义与内涵
p357实用主义的两波【第一波是从19世纪末延续到二战，目前星期的是第二波】日常，多元，建设的人类活动
p359经验的定义，德语中的两个词erlbms（某些引起内在情感的事件或关系）和erfalrung（某些促使人们关注外界的事件，行动或着关系，他需要的是技能，而非感受，匠艺的工作就是侧重在这个层面，匠艺工作关注事物本身，也关注各种非人格操作程序，匠艺工作来好奇心，它也会诱发痴迷，匠艺工作促使匠人更多的关注外界，但，如果只停留在这个层面，你很可能会受困于“手段，目的”的思维和行为模式，也可能会屈服于有诸多缺陷的工具主义，你需要erlebnis来不断提醒自己，你对某些事件或者活动的“感觉”到底是怎么样的）
p366 匠人的形象
匠人的形象经历了许多次变化，他们先后被视为苦力、奴隶、光明时代的基督徒、光明的时代的化身，到了工业时代以后，他们又被视为穷途末路的过时人物。这个故事有一根主线。匠人始终能够求助于他或她的身体固有的能力和尊严，也就是各种表意活动区。我们可以在指导具体动作的形象语言中找到匠人的精神与肉体的统一。重复与练习使得匠人能够自发地培养技能，并通过一个缓慢的变形过程去改造物质世界。
