这算是第二次读此书。作为一名非心理学出身的小白，近期对心理学有兴趣而开始了解这方面的书籍。心理学，特别是荣格心理学可以说是博大精深，这本书应该是最简洁的解释荣格的理论，可是对于我来说还是难度极高。读了第一次可以说毫无概念，等到现在读第二次才算有所理解，做此笔记仅为记录当前自己的理解，希望以后再读第三次回头看此笔记能有所帮助。以下从几个方面概述本书内容：
一、自我
自我是指个人拥有一个展示意志、欲求、反思和行动中心的经验、自我是意识的中心，也就是“我”，让本人觉得有别于他人、他物的所在。自我意识指的是以自我为中心，由容易理解被接触的思想、记忆和感情组成的心灵部分。
自我的成长来自于冲突， 一个人首先形成意识，后续才形成自我，自我最终变成意识的最终中心。
自我跟外界接触由两种主要态度（内倾、外倾）和四种功能（思想、情感、感觉、直观）。自我具有一种先天遗传的倾向，偏好某个特定类型的态度与功能组合，并会次要的依赖另一种互补的组合以求平衡，而第三、第四种组合则较少得到发展。
二、情结
情结本质上是人的意象与实际情况发生冲突，对人的心灵产生巨大冲突从而留下创伤，后续如果发生某一事件唤起创伤从而对心灵造成巨大冲击。
（意象：某项客体在心灵中的形象，如心目中的父母）
情结可以视为次级人格，每一个成年人的性格都有分解的危险，因为其是由或大或小的情结所构成的。（每个人都有多重性格）
三、心灵能量（里比多）
里比多是心灵能量，是一切心理活动的源泉。
里比多有两个来源，一个是本能（本能是以身体为基础，由心灵中某个原型意象塑造建构的；原型是思想或行为与生俱来的潜在模式，可在所有时代的任何地方的人类身上找到），一个是无意识（无意识指意识意外的心灵部分，由被压抑的记忆或素材，如思想、意象即情绪等未被察觉的内容组成；个人无意识包含情结，集体无意识则有原型意象与本能）。
情结以两种形式汇聚能量：与他相关的新创伤和原型核心的磁场力量。
心灵能量如果前进，可使人适应环境；如后退则可引起情结（如可消化则为新的动力，如无法消化则导致情绪低落）
四、人格面具与阴影
人格面具指个人与社会的心灵界面，建构出个人对社会的认同。人格面具来源于社会期待的引导、个人社会目标是影响。我的理解，人格面具是个人对于社会的妥协，为适应社会而展现在外人面前的性格。
阴影是指性格中与道德相冲突的部分，被压抑于无意识中。我的理解阴影是个人内心深处的黑暗面，但由于不被社会文化岁接受故只能选择放弃（比如有虐待的倾向），但这只是表面放弃而已，或者说说服自己的意识放弃而已，潜意识还是有这些黑暗面存在。
五、阿尼玛与阿尼姆斯
每个人心中都有一个理想的异性形象，男性心目中的女性是阿尼玛，女性是阿尼姆斯。这是对人格面具进行补充，因为个人对社会进行妥协而放弃了自己期望的性格（跟阴影的区别是阴影是道德不接受的），所以寄希望于理想异性形象。可以说，我们结婚的对象就是心目中的阿尼玛或阿尼姆斯在现实异性的投射，而阿尼玛或阿尼姆斯主要是️幼年期形成，主要收到母亲或父亲的投射而形成。
如果理想异性形象过于强大而掌控了个人，则会产生负面影响：男性会倾向于退回到受伤的情结中；女性会倾向于进攻。则都会使无意识之门大开，容易被各种杂念入侵。
六、本我
本我是所有原型意象的源头与中心，在荣格的理解中，这就是我们心目中的神。本我是隐藏在自我意识下的原型，通常是以宗教象征在意识中浮现（如佛教徒心中的佛祖）。
本我的层级有多重，从纯粹的能量，到物质，乃至本能，最终到理想原型。而这彼此之间都是可以转换的。
个体化的过程由本我驱动，透过补充的机制实现。荣格把本我视为人生旅途中持续经历的转化过程，从出生到年老的发展序列中出血的每一个原型意象（神圣婴儿、男孩/女孩、英雄、国王/皇后、干瘪老太婆/智慧老人），都是这原型意象各个面向与表现。
七、同时性
原型是具有超越性的，他们并不局限于心理的领域，他们可以从心灵母体内部、我们的外在世界，甚至同时从两方面跨越进入意识。当两者同时发生时，便称为同时性的现象。
心灵与世界之间存在高度连续性，以致心灵意象也可能在人类意识的反映镜像中，显露有关事实的道理。而做梦是潜意识，也就是心灵的表现，故做梦
