原创 刘长志
《梁惠王章句》放在《孟子》七篇的最前面，是因为圣王之道以仁义为首，所以把梁惠王问利国，孟子以仁义应对，放在七篇之首。本篇共二十三章，分为上下两卷。
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梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”
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“晋国”在此处指梁惠王为国君的魏国，梁惠王如此自称是基于具体历史背景的。春秋五霸的晋文公之后，晋国一度非常强大，韩、魏、赵三家本来是晋国六卿，后来三家分晋，号称三晋，其中魏国最为强大。梁惠王以晋国自称，表示魏国最有实力代表晋国正统。
“东败于齐，长子死焉”指马陵之战，魏国为了补偿在桂陵之战的损失，发兵攻打韩国。齐威王待魏韩火拼后以田盼为主将，田婴为副将，孙膑为军师攻打魏国。魏国派太子申来抵挡，在马陵全军覆没，随之田盼又以“减灶”之策诱魏国庞涓中计，追至马陵中伏身亡，齐军乘胜追击，俘太子申，经此一战魏国元气大伤，失去了霸主地位。
“西丧地于秦七百里”指马陵之战后，魏国国势渐衰，秦屡败魏国，迫使魏国献出河西之地和上郡的十五个县，约七百里地；“南辱于楚”指楚怀王六年，楚将昭阳攻魏国襄陵，获得八个邑的地盘。“比”是“替”的意思；“洒”通“洗”，指洗刷耻辱。
梁惠王问孟子说：“我晋国在先世的时候，地广兵强，实力强大。从强盛的角度来说，天下诸侯国中，没有能超过我国实力的，这些事情，老先生你是非常清楚的。但传位给我之后，东面与齐国在马陵之战中战败，长子身死；西面秦国出兵攻取了我国的河西少梁等地，丧失了差不多八百里之地；南面楚国攻占我国襄陵，损失了八个邑的地盘。寡人深以为耻，无颜面对晋国先君。现在我想一雪前耻，该如何才能达到目的呢？”
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孟子对曰：“地方百里而可以王。
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“地方百里”指商汤、周文王这样的圣王，都以从百里之地开始起步，最终得以王天下。
孟子回答说：“您不要这么说，国势弱小不见得不能有所作为。如果有志自强，就算是方圆百里的小国，一样可以有所作为，譬如商汤、周文王这样的天子，亦是从方圆百里的小国起步，最后居天子位而坐拥天下。更何况报仇雪耻这样的事情呢？”
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王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨[nòu]。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
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“耨[nòu]”是古代锄草的农具，形似“V”，两刃部有细锯齿，便于切割草的根茎，“耨”在此处指除掉庄稼周围的杂草。“壮者”指青壮年，青壮年是整个社会力量中最积极、最有生气的中坚力量；“长上”是尊长和上位者；“挞[tà]”指的是用鞭棍等打人，此处引申为攻打。
孟子说：“从百里之国而王天下是怎么做到的呢？首先要确定治国大方向，以王道仁政治国，而不是霸道暴政治国。先施仁政，同时注重教化，以此移风易俗，让民心归于正道。施仁政的具体做法有三点：一是‘省刑罚’。刑杀有伤天和，是不得已才使用的手段，所以刑罚不可过于苛重。这是因为以刑杀治国，会损害国家的生发之气，刑罚苛重，的确能让国内秩序井然，代价是整个国家一片死气沉沉，失去健康向上的活力；只有‘省刑罚’，社会才能和谐稳定最大限度的保持生发之气。社会问题尽量用教化和政令来解决，不得已而使用刑罚，要坚持谨慎从宽的原则。二是‘薄税敛’。赋税是国家财政收入的主要来源，征收赋税要注意百姓的负担能力避免因征敛太多太重，弄到民穷财尽，路有饿莩，则无从征敛，‘厚税敛’等于是杀鸡取卵。而能够薄税敛，就能藏富于民，赋税的源头得到保障，国库自然就会充裕够用，这就是‘薄税敛’的道理。三是‘深耕易耨’。使用民力的徭役要不违农时，让百姓安安生生的做好自己的营生；在政策上要重视农业生产，春天深耕细作，夏天锄草助长，粮食生产增加，百姓丰衣足食，温饱就有了足够的保障。然后要做的就是推行教化，在农闲无事的时候，对于青壮年进行教化，内容以孝悌忠信为主，让这些人能明白事理，在家以孝悌忠信事其父兄，在国以孝悌忠信事其长上。
以此扩而充之，就是一个孝悌忠信的国家。这样的国家，百姓丰衣足食，礼让自兴，在仁政的润泽下，每个国人都能发自内心的感念仁政之德，都有保家卫国的义勇之气。如果有敌国外患这样的事情，必然人人出力效命，奋勇当先；即便是面对秦国楚国这种以坚甲利兵著称的军事强国，亦可以毫不畏惧。就算是削竹为枪 斩木为兵，也足以抵御和攻打他们，更何况其他弱小国家呢？国家能治理到这样的程度，对于洗雪耻辱这件事情，又有什么好担心的呢？”
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刘长志
儒学学者、阳明心学践行者
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刘长志
正本清源，吾辈本分！
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刘长志
