1. 身体与关系
我们与身体的关系就是我们与自己的关系。 我们与身体失联，感受不到身体的变化，觉知不到身体的感受，都是我们丢失自己、厌弃自己的结果。 我们通过改善与身体的关系，改变与自己的关系，就会带来与周围人、与世界关系的变化。
如何改善与身体的关系呢？首先要跟身体建立连接。呼吸练习、身体意象、觉知身体轮廓等，都可以帮助我们。 找一个安静的地方，让自己与身体静静地待在一起，感受身体的存在，感受呼吸和内在的状态。 放首舒缓的音乐，根据自己的节奏动起来，放大身体松弛、放松的感觉。将注意力放在身体的某个部位上，舞动这个部位，感受这个部位。 分别找出最喜欢和最不喜欢的身体部位，单独舞动，反复体验。整合喜欢和不喜欢的身体部位，将这两个部位同时舞动，做各种各样的身体连接和互动。
身体参与的改变，才是改变本身。 身体加入其中，改变你和自己的关系，这种变化根植身体、来自身体，散发着真实，影响着我们每时每刻的生活。
2. 身体知道你和父母的关系
原生家庭里，“一元关系”是一个点，是我们与父母共生、融合的关系，比如0-6个月的婴儿与母亲。如果一直没有跟妈妈分离，我们的人际关系、亲密关系就会表现出未分化的共生关系，这样的需求，会带来现实关系的痛苦和困难。
“二元关系”是一条线，进入了“分化”阶段，婴儿逐渐意识到自己和母亲之间有界限，是不同的两个人，开始出现“自我”和“非我”的意识，形成自体表象，用来区分客体表象。 我们和妈妈的关系有距离，有分化，也有投射和认同。有投射，关系的双方就会拉开距离，保证彼此不受伤害；有认同，关系的双方就会靠近，享受亲密。二元关系在这两种状态中摇摆不定，一会儿失衡，一会儿平衡。
“三元关系”形成一个空间，是我们与父母早期三角关系的眼神。婴儿先与妈妈建立关系，后来发现中间还有一个爸爸，女孩喜欢爸爸，男孩排斥爸爸。人格健全的父母接纳、允许孩子的排斥或喜欢，营造健康的三角关系。 “三元关系”充满“俄狄浦斯期”的灵活和自由。这样的人际关系既能表达情感又能表达不同的观点。有空间的关系充满弹性，真实而流动、平等而尊重，这样的关系滋养着生命。
一元关系的心理需求是共生和融合，很替表现出与心理需求相反的样子。各部位是分割、分散的，身体动作表达是断开、不连贯的，身体有四分五裂的感觉。
二元关系突破共生，进入分化，身体呈现有力量和活力的样子。“二元关系”中显著的身体特点，可以鉴别人格障碍：动作特质突兀、没有过度、动作呈现爆发式的人，更倾向于边缘型人格，这类人在“分化”和“个体化”进程中都受到阻碍。身体动作执着于自己喜好的哪一类动作，不喜欢扎堆、很少与人互动的人，更倾向于自恋型人格，这类人在“分化”中受到阻碍，但“个体化”发展进程趋于正常。
“三元关系”中，身体成为一个真正的整体。我们与妈妈的关系从“共生”到“分化”，再进入“个体化”。“个体化”是一个完整、有序的自我精神结构状态，心灵的各个组成部分都属于自己。不仅活力四射，而且自由、流动，充满创造力。
身体体现了我们与父母间的问题。武志红老师说，身体左侧代表与妈妈的关系，身体右侧代表与爸爸的关系。 但身体表现出的问题，需要在更广阔的空间里理解，身体问题有形和无形之分，身体出生前和出生后，所代表的意义是不同的，不能一概而论。
3. 身体是亲密关系的“晴雨表”
性是生命能量和活力。性始于身体，终于身体。
压抑性冲动就是压抑生命力。
受阻的情感会形成各种心理症状和情绪困扰，使生命陷入困境。
4.改变从身体开始——走出舒适圈
想真正改变，需要做三件事：
1.弄清现在的样子
2.搞明白想变成什么样子
3.明确怎么做可以改变
