上一篇讲了中国古建筑的不同屋顶形式。这些多样的屋顶，不仅是古代工匠智慧的结晶，更体现了封建社会里严格的等级制度。
作为建筑外形塑造的重点，屋顶装饰自然也是形式多样、精致绝伦，不仅集中了封建礼法、精神文化和信仰崇拜的内涵，还有着吉祥寓意的外形，更担负着防火防灾的功能。具体体现在屋面色彩、屋脊装饰和屋檐装饰。
1.屋面色彩
中国古建筑的屋面色彩，在思想上遵循道家的五行学说和儒家的礼制规范。不同的色彩代表不同的寓意，不同的寓意置于不同等级的屋顶样式。
阴阳五行学中，“红黄青黑白”被认为是五中基本颜色，分别代表天地中的五个方位，也代表着五种不同的等级。
黄色居中，被视为大地之色，在农耕社会里，以土地为本，因此黄色被认为是最美、最正的颜色。琉璃瓦中的黄色只能用于宫殿、门、庑、陵、庙。一般用于宫殿的屋顶，以示皇族的威严与神圣。
蓝色象征天，铺设蓝色琉璃瓦的建筑往往没有黄色琉璃瓦壮丽，却显得更加崇高肃穆。一般用于皇家祭祀之处，如北京天坛建筑群；现当代用于陵墓，如南京民国时期修建的中山陵。
绿色琉璃瓦相较前两种颜色，显得轻松活泼许多，且铺设方式灵活，除了单一色彩的屋面，最常见的是与其他色彩的屋瓦进行搭配使用。一般宫殿以下的庙坛、王府、寺观使用黄绿混合、绿色或绿灰混合。
民居等级最低，只能使用灰色陶瓦。
2.屋脊装饰
中国古建筑屋脊装饰是在一定的社会条件下产生、发展到成熟，故而必然带上各个时代的烙印，汉代如兽角般的古拙朴实，唐代的庄重雄浑，宋代的轻盈秀丽，明清的严谨富褥，中国建筑风格的演变在这小小的脊饰上展现的淋漓尽致。
屋脊装饰分为：鸱尾、垂兽即戗兽、正脊兽、走兽。
①鸱尾
鸱尾，又称鸱吻、龙吻、正吻。是指正脊两端各有一兽形装饰，两者相向口吞正脊，故又称吞脊兽。
②垂兽及戗兽
在正脊的两端，是四条垂脊，它们两两相构，构成人字形，垂脊上的装饰构件就是垂兽。以垂兽为界分为兽前和兽后两部分，垂兽之后叫垂脊，垂兽之前叫角脊。
在中国古建筑屋顶形式中，歇山比较特殊，除了正脊和四条垂脊之外还有四条戗脊，在垂脊端部有垂兽，在戗脊端部有戗兽。
③正脊兽
城楼或一些府邸建筑的正吻常改作“正脊兽”。正脊兽也叫望兽，俗称带兽，其形象与垂兽相同，放置时应将兽的嘴唇朝外。
④走兽
在角脊上列着一排动物雕饰，称走兽。最前面一个称仙人，后面一排小兽多作蹲踞状，清称走兽，宋称蹲兽。
⑤套兽
套兽即套在仙人之下子角梁的预留榫上的兽头形陶质装饰构件，既美化了檐角又可以保护子角梁的顶端不受雨水侵蚀。
⑥宝顶
宝顶的造型大多为须弥座上加宝珠的形式，偶尔也做成其它形式，如宝塔形、炼丹炉形、鼎形等。
宝顶除了可以用于攒尖建筑上，偶尔也可以用于正脊上。
3.屋檐装饰
屋檐是屋顶距离人的视线最近的部位，檐口是屋檐的末端，也需要进行一定的装饰，这就是瓦当和滴水。
①瓦当
依据瓦当纹饰的内容差异，瓦当被分为画像瓦当、文字瓦当与画像兼文字瓦当。
画像瓦当多以图案的形式来表现动物、植物和自然现象中的云、水等。
文字瓦当以文字表现如“美意延年”等各种吉祥用语。
画像兼文字瓦当则以图案和文字结合而成。
②滴水
滴水用于封护板瓦的最底端，使雨水顺其滴下而不伤及屋檐。花纹多以龙纹，有些建筑饰莲花纹，与瓦当上的龙纹交相辉映。
中国古建筑屋顶装饰作为中华民族文化的物质载体，经历数千年的传承、发展与演变，呈现出一幅丰满鲜活的历史画卷，无声的演绎着一部中国古建发展史。它彰显着权力与地位，传承着民族文化，寄托着人们祁寓吉祥的愿望，凝结着世世代代劳动人民的智慧与汗水。
《屋顶》篇完结。
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