01
近日得闲，品读《茶经》。

经义未通，倒对那位著书的唐代茶人，有了好奇之心。

一生嗜茶的陆羽，不辞辛苦，跋山涉水精研茶道，著成世界第一部茶叶专著——《茶经》，由此百世流芳。

他炼字如金，几次增补才7千多字的《茶经》，至今仍是世界上最重要、翻译成语言最多、却字数最少的经典。

单看“茶圣陆羽”这个名头，会自然联想，那是个白衣飘飘或青衫布袍的风雅秀士，与茶相伴，恍如谪仙。

直到查阅过先生的生平简介，才发现，后世尊为古今中外第一大茶人的本尊，完全是颠覆常人想象的存在。他口吃、貌丑，经历坎坷离奇，从出生到成名，一直不走寻常路。

陆羽在他的《陆文学自传》中写道：“（陆羽）字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃。”

仲宣、孟阳是史上有名的丑陋多才之人，而司马相如和子云杨雄却是有口吃的文采卓绝人物，可见世事不尽如人意。

作者语出诙谐，自比这几个身有瑕疵的才子，既是自傲也属无奈自嘲。貌丑和结巴本是爹娘给的，而 “不知何许人也” ，几个字看似淡然，却道尽感伤之意，让人读来鼻子发酸。

原来，陆羽竟是一个弃婴。《新唐书》和《唐才子传》里，都有记载。

02
相传，唐开元二十三年（公元733年），某个秋风瑟瑟的凉晨，竟陵（今湖北天门）龙盖寺的住持禅师智积，在郊外遛弯修习时，忽听前方群雁哀鸣阵阵，牵动了高僧的恻隐之心。

越过一座小石桥，只见一群大雁簇拥低旋，纷纷展开翅膀护卫着一个幼童。那瑟瑟发抖的童子，看来不足三岁。

奇异的一幕，让见多识广的智积也不由瞪大了双眼，悲悯蹒跚学步的稚子为何被弃之深秋郊野。好在，有这神奇的雁群。

童子太小，不便抱回寺中。积公便将他寄养在寺外西村里，托友人李公夫妇哺育成人。

李公本是隐居龙盖山的饱学儒士，只得一个刚满周岁的女儿季兰，就依着排名给童子取名季疵，当亲儿子养。

后世，那座石桥沾了名人光环，被称为“古雁桥”，附近街道就成了“雁叫街”， 至今遗迹犹在。

小姐弟青梅竹马相伴到七八岁光景，李公夫妇年纪大了，思乡情浓，终究舍下了季疵。一家人，不远千里重返了故乡湖州。

季疵被送回龙盖寺，成了积公身边煮茶奉水的童子。因其离奇来历，积公有意栽培，煞费苦心地用《易》占得《渐》卦，为他取名。“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，于是这无父无母的可怜小儿，得名“陆羽”，以“鸿渐”为字。

积公本是唐代当世名僧，更煮得一手好茶，陆羽耳濡目染，自幼学得了艺茶之术。

03
山中岁月长，孩子心性的陆羽渐渐厌倦了寺庙的单调，不愿传承积公的衣钵，他更向往入世修习孔孟之道。

他对如父如师的积公提了个刁钻的话题；“释家弟子，生无兄长，死无后嗣。儒家说，不孝有三，无后为大，那么，出家人哪来的孝心呢？”

积公纵是得道高僧，也被顽童戳心窝的问题伤到了。作为惩戒，小陆被罚去打扫、放牛，意图让他悔过。倔强的少年偏偏咬牙强撑，不肯低头。

师徒顶牛，PK升级。小陆羽在牛背上坚持自学完所得经卷诗文之后，不愿继续忍受寺众的惩罚折腾，终于在十二岁那年，悄悄地溜出了龙盖寺。

身无长技，口吃貌丑的少年，跌跌撞撞独自在江湖闯荡，吃尽苦头。不服输的他，却也发掘出了自己在文章上的天赋异禀，不惜混迹市井，在戏班子里当着丑角演员，兼做起编剧和作曲。

他的文才渐渐流传于世，由此结识了不少名士、权贵。谪守竟陵的名臣李齐物赏识之余，引荐他去火门山邹老夫子门下受业七年。

04
十九岁的陆羽，学成下山。于儒家学说了然于胸又造诣不浅的青年，再次走了一条离经叛道之路，弃经学坟典正途而不顾，踏遍周遭山野，立志于对茶事“杂学”的研究考察工作。

陆羽处身的年代正是“安史之乱”前后，中国文化史上儒释道并行，南方则儒禅相融，暗合了陆羽自身的修养追求。

他擅品茗，由此而生发对茶叶的浓厚兴趣。“安史之乱”后，陆羽随关中难民南下，遍历长江中下游和淮河流域各地，考察茶事，一路辗转到江南的舒州（今安庆境内）、湖州。

年仅二十四岁的他，从此定居于此，起早贪黑、翻山越岭，结交茶民，辨识茶叶，实地考察搜集了大量茶叶产制资料，并积累了丰富的品泉鉴水的经验，撰下《水品》一篇，惜已失传。

相传，扬子江中心的南零水煮茶极佳。李季卿令人驾舟去附近汲水，不料士卒偷舀了岸边的江水，充兑中途泼洒的水。陆羽舀尝一口，即指出“此为近岸江中之水。”

李季卿令人重取水，陆羽品尝后，才笑说：“此乃江中心南零水也。”取水人叹服跪拜，禀明实情。陆羽的鉴水之名由此越发被传得神乎其技。

05
陆羽为人谐趣旷达，人缘颇佳。初到江南便结识了当朝名士皇甫冉，其人状元出身，时任无锡县尉，为陆羽的茶事活动提供了许多便利。

而对陆羽茶事研探助益最大且情谊最深的，则是诗僧皎然。二十四五岁的陆羽，偶遇四十多岁的皎然大师，很快成为“缁素忘年之交”。

皎然俗姓谢，是南朝谢灵运的十世孙。二人相交四十余年，直到相继去世，其情谊经《唐才子传》的铺排渲染，为后人景仰。

《唐诗三百首》中的《寻陆鸿渐不遇》，讲述的就是皎然寻找居于湖州青塘别业的陆羽的场景。

“隐心不隐迹” 的皎然，拥有包含当朝权贵士绅、名僧高士的强大人脉圈，陆羽的朋友圈在二人的情谊深长中，自然无限拓宽。更有绯闻女友李冶，与之三人间的爱恨缠绵。

李冶又名李季兰，疑似陆羽幼年的青梅玩伴。只是传闻不可考，此季兰与陆羽年纪相差甚大，更是失意于皎然的风流女冠。李冶诗才卓绝，闻名于世。她为二人写过不少诗文，至今可查。

他们之间，更多的可能是诗酒唱和、性情相投的知交情谊，只是被世人的流言添了许多传奇的浪漫色彩。

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陆羽在皎然长年隐居的湖州杼山妙喜寺内，寄住多年，收集整理茶事资料，后又是在他的帮助下，“结庐苕溪之滨，闭门对书”，开始了《茶经》的写作。

其时，颜真卿、刘长卿、孟郊、张志和等大唐名士都曾与陆羽品茗说茶、谈诗论道，使陆羽在《茶经》的创作中，更深层次地揉入了对儒、禅学说的感悟。

传言当时的代宗皇帝好茶，召此中高手积公入宫品评。积公只轻啜了一口宫中能手煎砌的上等茶叶，就搁碗不喝，告知代宗：“我所饮之茶，都是弟子陆羽亲手所煎。饮惯他煎的茶，再饮别人煎的茶，就感到淡泊如水了。”

于是百官闻风遍寻正在江南茶山游历的陆羽，命他进宫煎茶献师。陆羽欣然前往，取自制明前好茶，用泉水烹煎后，先献给皇上。代宗闻香品色，连赞好茶。

再煎一碗，送给御书房内积公和尚品尝。积公喝了一口，连称好茶，饮尽而出，兴冲冲喊道：“鸿渐在哪里？”

帝惊：“积公怎知陆羽来了？”积公哈哈笑答：“我刚才品的茶，只有渐儿才能煎得出来，自然是渐儿来了。”

师徒久别重逢，自是一番唏嘘感慨。

代宗钦慕积公的品茶之能和陆羽的精湛茶技，留陆羽在宫中培养御用茶师。但陆羽无心富贵荣华，不久请辞回苕溪，专注于《茶经》撰写。

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他布衣葛鞋，躬身践行，历时二十多年，取得茶叶种植和制作的第一手资料后，又遍究群书，博采众家经验的结晶。

唐上元初年（公元760年），陆羽终于撰成《茶经》三卷，成为世界上首部茶叶著作。

他历尽艰辛，付出了常人难以估量的心血，独创出一套茶学、茶艺、茶道思想，开启了中国茶文化的一个大时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。

《茶经》问世，风靡天下。书中，十章目次为：一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图。

那是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结，时人纷纷学习和珍藏。

陆羽除全面描述茶区分布、茶叶的生长、种植、采摘、制造、品鉴外，有许多名茶如浙江长城（今长兴县）的顾渚紫笋茶，义兴郡(令江苏宜兴)的阳羡茶，经陆羽发现评为上品后，列为贡茶，一举开创了当地茶品经济的繁荣盛景。

“二十四器缺一则茶废矣”，陆羽主张绘成茶事各项内容画幅，张陈于座隅，令茶人们观图品味明茶理，神清目爽，则意境自生。

陆羽一生精行俭德，淡泊名利，却自唐始，就被人尊为“茶圣”，这应是亘古未有的殊荣。

酷爱自然的他，就像那舒展回旋的茶叶，长于山野，其貌粗鄙却腹蕴馨香。纵然一路起伏浮沉，却是先苦后甘，令人回味悠长。